لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
( && حكم القراءة التداخليه ودمج أصوات مقرئين وسماع ذلك && ) !!!
،،،،،،
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى وأصحابه وسلم ، ثم أما بعد ،،،
يتداول عن بعض المعالجين - وفقهم الله لكل خير - طريقة محدثة في العلاج والاستشفاء وهي دمج أصوات مقرئين للقرآن وتداخل تلك الأصوات كوسيلة في العلاج والاسنشفاء ، حيث نقل لي التالي :
( اقدم لكم اليوم فكره جديده للرقيه الشرعيه الصوتيه و هي تعتمد على دمج تسجيلين للرقيه الشرعيه في تسجيل واحد ، وهي تستخدم للجن المقاوم للرقيه والجن المارد الشديد القوه ، واظن ان اي جن او شيطان لن يستطيع مقاومة هذه الرقيه بإذن الله ، وقد اسميت هذه الطريقه الرقيه الصوتيه التداخليه )
وقد سئلت ن ذلك فأجبت بما فتح الله علي به من علم متواضع حيث قلت :
لنعلم يا - رعاكم الله - بأن الرقية الشرعية لها معنيان : لغة واصطلاحاً :
* أولا : المعنى اللغوي للرقية :
قال أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي : ( رقيته أرقيه رقيا " من باب رمى" : عوذته بالله ، والاسم " الرقيا " على " فعلى " والمرة " رقية " والجمع " رقى " )( المصباح المنير - 1 / 236 ) 0
وقال الجوهري : ( تقول منه : استرقيته فرقاني رقية فهو راق )( الصحاح " تاج اللغة وصحاح العربية " - 6 / 2361 ) 0
قال ابن سيده : ( الرقية هي العوذة ، قال عروة :
فما تركا من عوذة يعرفانها000000ولا رقيـة إلا بها رقياني )( المحكم والمحيط الأعظم في اللغة - ابن سيده - 6 / 309 ) 0
قال الأزهري : ( رقى الراقي رقية ورقيا : إذا عوذ ونفث )( تهذيب اللغة - 9 / 293 ) 0
قال ابن الأثير : ( الرقية : العوذة التي يرقي بها صاحب الآفة ، كالحمى والصرع ، وغير ذلك من الآفات )( النهاية في غريب الحديث - 2 / 254 ) 0
قال ابن منظور : ( والرقية : العوذة ، معروفة ، والجمع رقى 0 وتقول : استرقيته فرقاني رقية ، فهو راق ، وقد رقاه رقيا ورقيا 0 ورجل رقاء : صاحب رقى0 يقال : رقى الراقي رقية ورقيا إذا عوذ ونفث في عوذته )( لسان العرب - 14 / 332 ) 0
قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله - : ( " رقى " هي ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء من القرآن ، ومما صح من السنة 0 وأما ما اعتاده الناس من الكلام المسجوع الممزوج بكلمات لا يفهم لها معنى ، وقد تكون من الكفر والشرك ، فإنها ممنوعة 0 ومن السخافات ما يضاف إليها من الخبز بعد أن تدخل فيه السكين أو السيخ ، أو الماء بعد أن يوضع في أوان كتب عليها بعض الكلام ، أو وضع فيها الأوراق التي كتب عليها الكلام والطلسمات ، فإنها من عمل الشيطان ، وتخريف أدعياء العلم ، ويساعد عليها ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 0 ولو صح قول النبي :" هي من قدر الله " فمعناه : أن قدر الله كائن لا يرد )( ضعيف سنن الترمذي - ص 231 - 232 ) 0
* ثانيا : المعنى الشرعي للرقية :
لا يختلف معنى الرقية في الشرع عن المعنى اللغوي كثيرا إذ الرقية هي العوذة في اللغة أي الملتجأ 0 فالمرقي يلتجئ إلى الرقية لكي يشفى مما أصابه وسواء تلك الرقية كانت مشروعة أو ممنوعة هذا في اللغة 0
أما في الشرع فالمراد بالرقية المشروعة : هي ما كان من الأدعية المشروعة أو الآيات القرآنية 0
وقد عرفها بعض أهل العلم بما يلي :
قال شمس الحق العظيم أبادي : ( الرقية : هي العوذة بضم العين أي ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء )( عون المعبود شرح سنن أبي داوود - 10 / 370 ) 0
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( الرقى بمعنى التعويذ ، والاسترقاء طلب الرقية ، وهو من أنواع الدعاء )( مجموع الفتاوى - 1 / 182 ، 328 - 10 / 195 ) 0
قال سعد صادق محمد : ( والرقى في الحقيقة دعاء وتوسل يطلب فيها الله شفاء المريض وذهاب العلة من بدنه )( صراع بين الحق والباطل - ص 147 ) 0
وقد تقصدت أن اعرض المفهوم العام للرقية الشرعية حتى نعلم بانها عبادة يتقرب بها العبد إلى خالقه سبحانه وتعالى سواء كان المعالِج أو المعالًج ، ومن هنا لا بد أنم نلتزم بهذه العبادة دون احداث أي بدع قد تخدشها ، وبالتالي لن نتوصل إلى الهدف المنشود والذي شرعت من أجله الرقية الشرعية ، ومن هنا لا بد أن تتضح بعض الأمور الهامة التالية :
1)- إن القراءة بهذه الكيفية واتخاذ ذلك وسيلة في العلاج والاستشفاء لم يثبت فعله عن رسول الله ولا خلفائه والتابعين وسلف هذه الأمة وعلمائها 0
2)- إن اتخاذ هذه الكيفية في الرقية والعلاج يعتبر خروجاً عن المشروع في قراءة القرآن وتدبره وفهم معانيه واستشعاره ، وإيصال رسالته للآخرين 0
3)- بعض المعالجين ممن يتخذ هذه الكيفية وسيلة للعلاج يقع في تأويلات باطلة ، تُأول بمعنى يفهمه ويريده المعالج فتخرج بذلك عن المعنى المراد منها والذي قصده من جراء ذلك الفعل ، فيحرفون الكلم عن مواضعه 0
4)- وقراءة القرآن بهذه الكيفية يعتبر منافياً للأدب المطلوب مع كلام رب العالمين 0
5)- يزرع استخدام هذه الكيفية في الرقية والعلاج الريبة والشك في نفوس المستمعين ، وقد يفهمون ذلك فهماً خاطئاً وبالتالي توضع علامات الاستفهام الكثيرة على هذا المعالج أو ذاك 0
6)- قد ينظر بعض المرضى للمعالج الذي يستخدم هذا الأسلوب في الرقية والعلاج بمنظار السخرية من جراء التداخل المزعوم ، وقد يتثير ذلك علامات استفهام كثيرة لدى الحاضرين 0
7)- وأنا أتسأل تحت هذه العجالة : هل يجوز لأي معالج انقدحت لديه في ذهنه فكره علاجيه ان يطبقها مباشرة دون حسيب أو رقيب ، وبفضل الله سبحانه وتعالى بأن العلماء وطلبة العلم موجودون في كل مكان من اقطار العالم الإسلامي ، ولا أعتقد مطلقاً أن أي عالم أو طالب سوف يفتي بجواز ذلك لأنه كما أشرت آنفاً خروج عن المالوف في الرقية وعدم التأدب في التعامل مع كتاب الله عز وجل 0
ولذلك أنصح اخوتي المعالجين بأن تكون لهم مرجعية في العلاج والاستشفاء وأن يتواصلوا مع العلماء العاملين العابدين حتى نحافظ على الرقية الشرعية بمفهومها ومضومنها لتحقيق الأهداف المرجوة منها ، وبفضل الله تعالى كان قائدي في تحقيق الموسوعة الشرعية التي ألفتها علماء الأمة حتى يقوموا أي اعوجاج أو انحراف عن منهج كتاب الله وسنة رسوله وكان ذلك بفضل الله ومنه وكرمه ، والله تعالى أعلم أحكم 0
ومن أجل ذلك فإنه لا يجوز استخدام الرقية والعلاج بهذه الكيفية واستخدام تلك التداخلات بالكيفية المشار إليها لا تجوز مطلقا للإعتبارات آنفة الذكر حتى لو تظاهرت الجن والشياطين بالتأثر جراء ذلك الاستخدام ، ولا بد أن نضع نصب أعيننا بأن الشيطان قد يدخل من أبواب كثيرة حتى يوقع الانسان في الكفر او الشرك او البدعة أو المعصية 0
وأقف لأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
جزاك الله خير شيخنا الحبيب أبوالبراء وبارك الله فيك
وفي جهدك وعلمك وعملك والله يكتب لك الخير حيث كان
والله ينفع بك الإسلام والمسلمين والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
( && حكم القراءة التداخليه ودمج أصوات مقرئين وسماع ذلك && ) !!!
،،،،،،
:" هي من قدر الله " فمعناه : أن قدر الله كائن لا يرد )( ضعيف سنن الترمذي - ص 231 - 232 ) 0
