سؤال مهم يتعلق بتشخيص الحاله المرضية ؟؟؟

[عمرابوجربوع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ام بعد الاخ الفاضل ابو براء الاخوه الرقاه هل كل ما ذكرتم من اعراض للمس اوالسحر يدل على الاصابه؟ وهل هذه الاعراض التي عرفت عندالمعالجين لها اصل بالشرع ام انها اجتهادات معالجين ؟ وكيف نثبت ان الاعراض المذكوره تدل على سحر او مس وهل الاعراض التي تظهر اثناع القراءه من رجه او رعشه اوخدر او خوف 0000الخ تثبت انها سحر او مس000اريد جوابا منكم بارك الله فيكم عمر ابو جربوع

[الخزيمة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرابوجربوع    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ام بعد الاخ الفاضل ابو براء الاخوه الرقاه هل كل ما ذكرتم من اعراض للمس اوالسحر يدل على الاصابه؟ وهل هذه الاعراض التي عرفت عندالمعالجين لها اصل بالشرع ام انها اجتهادات معالجين ؟ وكيف نثبت ان الاعراض المذكوره تدل على سحر او مس وهل الاعراض التي تظهر اثناع القراءه من رجه او رعشه اوخدر او خوف 0000الخ تثبت انها سحر او مس000اريد جوابا منكم بارك الله فيكم عمر ابو جربوع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي عمر سؤال من اهم الاسئلة وان شاء الله سيكون قريبا جدا موضوعا بهذا الامر للوقوف على بعض الامور الخاصة بما يخص التشخيص

بالنسبة لهذه الاسئلة فهي اسئلة في غاية الاهمية بل هي اهم من الرقية فاذا عرفناها وطبقناها وعلمنا اثارها زالت المشكلة ليس فقط بالرقية بل في اي مجال طبي اذ احسنت التشخيص احسنت العلاج واذا اخطأت التشخيص اخطأت العلاج

السؤال الاول

هل كل ما ذكرتم من اعراض للمس اوالسحر يدل على الاصابه؟

اقول ليس كل ما ذكر من اعراض ظهرت على المريض اثناء رقيته او قبل رقيته او بعد رقيته تدل على ان هذا الشخص مصاب بسحر او مس او عين وحسد والسبب ان الامراض الكثيرة والتي اصولها الامراض الشيطانية - سحر ومس وعين وحسد - والامراض العصبية والامراض النفسية والامراض العضوية واماض الدماء وامراض الغدد فهذه اصو الامراض اعراضها تتشابه وتتداخل في بعضها البعض فليس كل من صرع ان يكون صرع الجن او ليس كل من بكى يكون سحر وقس على بقية الاعراض الاخرى


السؤال الثاني
وهل هذه الاعراض التي عرفت عندالمعالجين لها اصل بالشرع ام انها اجتهادات معالجين

يوجد بعض الاعراض وردت بالسنة فمثلا العلامات التي تظهر الوجه كالبقع او الخط الاسود تحت جفن العين هذا ورد به دليل عندما قال رسول صلى الله عليه وسلم لما رأى الجارية استرقوا لها فان بها السفعة
فهذا عرض له اصل بالدليل وايضا بعض الادلة الاخرى على بعض الاعراض

السحر مثلا ورد بعرضه دليل وهو التخييل كما سحر رسول الله

المقصود يوجد بعض الاعراض لها ادلة ثابتة بالنسة والكثير ليس له دليل وانما هو اجتهاد من الرقاة او القياس على الاصل وهذا لا يعيب الرقاة لان الرقية علاج


السؤال الثالث
وكيف نثبت ان الاعراض المذكوره تدل على سحر او مس

اذا كنت تقصد بالاعراض التي وضعها القراءة بالاجتهاد فهذا مبني على التجارب الناجحة وعلى الخبرة الناجحة
واذا كنت تقصد كيف نثبت هذا بالادلة فلا دليل خاص على هذه الاعراض وانما هو دليل عام من استطاع ان ينفع اخاه فليفعل والنفع يكون بامر مباح وقد ثبت النفع لدى جماهير القراء ولا يمنع من صحة تخلف الشفاء عن البعض

ولكن ما يجب معرفته هو ان ليس كل ما ظهر على المريض من علامة وعرض يتم تفسيره على انه مرض شيطاني لا
بل لا بد من الانتباه للامراض الاخرى والتي قد تظهر نشطها اثناء الرقية فيفسر على انه مرض شيطاني وليس هذا بصحيح


السؤال الرابع

وهل الاعراض التي تظهر اثناع القراءه من رجه او رعشه اوخدر او خوف 0000الخ تثبت انها سحر او مس000

لا تستطيع ان تثبت ان مثل هذه الاعراض اذا ظهرت اثناء الرقية تدل بالضرورة على انها سحر او مس

فمثلا
حصل اثناء الرقية رجفة فلربما تكون رجفة خوف وليس رجفة مس او سحر ولربما البكاء بكاء خوف وليس بكاء سحر ومس واذا حصل خدر فلربما خدر بسبب الجلسة او ضيق المكان فانا اقول لن تستطيع ان تثبت ان كل ما يحصل مع المريض من اعراض سببه سحر ومس بل لا بد من النظر للامراض الاخرى اما اذا كنت صاحب خبرة وتعرف وتميز كل عرض وكل علامة عن الاخرى فعندها تستطيع ان تميز بين الرمرض الشيطاني والمرض العضوي والمرض النفسي والمرض العصبي

والله اعلم

[عمرابوجربوع]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي عمر سؤال من اهم الاسئلة وان شاء الله سيكون قريبا جدا موضوعا بهذا الامر للوقوف على بعض الامور الخاصة بما يخص التشخيص بالنسبة لهذه الاسئلة فهي اسئلة في غاية الاهمية بل هي اهم من الرقية فاذا عرفناها وطبقناها وعلمنا اثارها زالت المشكلة ليس فقط بالرقية بل في اي مجال طبي اذ احسنت التشخيص احسنت العلاج واذا اخطأت التشخيص اخطأت العلاج السؤال الاول هل كل ما ذكرتم من اعراض للمس اوالسحر يدل على الاصابه؟ اقول ليس كل ما ذكر من اعراض ظهرت على المريض اثناء رقيته او قبل رقيته او بعد رقيته تدل على ان هذا الشخص مصاب بسحر او مس او عين وحسد والسبب ان الامراض الكثيرة والتي اصولها الامراض الشيطانية - سحر ومس وعين وحسد - والامراض العصبية والامراض النفسية والامراض العضوية واماض الدماء وامراض الغدد فهذه اصو الامراض اعراضها تتشابه وتتداخل في بعضها البعض فليس كل من صرع ان يكون صرع الجن او ليس كل من بكى يكون سحر وقس على بقية الاعراض الاخرى السؤال الثاني وهل هذه الاعراض التي عرفت عندالمعالجين لها اصل بالشرع ام انها اجتهادات معالجين يوجد بعض الاعراض وردت بالسنة فمثلا العلامات التي تظهر الوجه كالبقع او الخط الاسود تحت جفن العين هذا ورد به دليل عندما قال رسول صلى الله عليه وسلم لما رأى الجارية استرقوا لها فان بها السفعة فهذا عرض له اصل بالدليل وايضا بعض الادلة الاخرى على بعض الاعراض السحر مثلا ورد بعرضه دليل وهو التخييل كما سحر رسول الله المقصود يوجد بعض الاعراض لها ادلة ثابتة بالنسة والكثير ليس له دليل وانما هو اجتهاد من الرقاة او القياس على الاصل وهذا لا يعيب الرقاة لان الرقية علاج السؤال الثالث وكيف نثبت ان الاعراض المذكوره تدل على سحر او مس اذا كنت تقصد بالاعراض التي وضعها القراءة بالاجتهاد فهذا مبني على التجارب الناجحة وعلى الخبرة الناجحة واذا كنت تقصد كيف نثبت هذا بالادلة فلا دليل خاص على هذه الاعراض وانما هو دليل عام من استطاع ان ينفع اخاه فليفعل والنفع يكون بامر مباح وقد ثبت النفع لدى جماهير القراء ولا يمنع من صحة تخلف الشفاء عن البعض ولكن ما يجب معرفته هو ان ليس كل ما ظهر على المريض من علامة وعرض يتم تفسيره على انه مرض شيطاني لا بل لا بد من الانتباه للامراض الاخرى والتي قد تظهر نشطها اثناء الرقية فيفسر على انه مرض شيطاني وليس هذا بصحيح السؤال الرابع وهل الاعراض التي تظهر اثناع القراءه من رجه او رعشه اوخدر او خوف 0000الخ تثبت انها سحر او مس000 لا تستطيع ان تثبت ان مثل هذه الاعراض اذا ظهرت اثناء الرقية تدل بالضرورة على انها سحر او مس فمثلا حصل اثناء الرقية رجفة فلربما تكون رجفة خوف وليس رجفة مس او سحر ولربما البكاء بكاء خوف وليس بكاء سحر ومس واذا حصل خدر فلربما خدر بسبب الجلسة او ضيق المكان فانا اقول لن تستطيع ان تثبت ان كل ما يحصل مع المريض من اعراض سببه سحر ومس بل لا بد من النظر للامراض الاخرى اما اذا كنت صاحب خبرة وتعرف وتميز كل عرض وكل علامة عن الاخرى فعندها تستطيع ان تميز بين الرمرض الشيطاني والمرض العضوي والمرض النفسي والمرض العصبي والله اعلم

بارك الله فيك اخي (الخزيمه)على هذا الجواب الطيب اسال الله ان ينفعنا به وتحديدا الاخوه المعالجين امين 0

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( عمر ) ، هو ما قاله الأخ الحبيب والمشرف القدير ( الخزيمة ) ولن أزيد على ذلك ولو مقدار أنملة 0

أما منهجي فيقوم في الأصل على الدراسة العلمية الشرعية الموضوعية المتأنية للوقوف على الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل ، وهذا المنهج قد يجيب على كافة تساؤلاتكم الكريمة 0

بعدين شو يا شيبخ عمر هوَّ اختبار ولا إيش ؟؟؟

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0