من نبؤات الرسول -عليه الصلات و السلام :
أخي في العقيدة أنضر مذا يقول الرسول الكريم بأبي هو و أمي :
(سيأتي زمان علي أمتي يحبون خمسا و ينسون خمسا ،يحبون الدنيا و ينسون الأخرة ، يحبون الدور و ينسون القبور ،يحبون المال و ينسون الحساب ،يحبون العيال و ينسون الحق ،و يحبون النفس و ينسون الله ، هم مني براء و أنا منهم بريء). صدق رسول الله ،أخواتي أليست هذه الصفات موجودة في عصرنا ؟
فأسأل الله أن يبعدنا عن حزب الشيطان لنفوز بجنة الرحان .
*عن رسول الرحمة -صلوات الله عليه- أنه قال (اوحي الله تعالي إلي موسي بن عمران في التورات أن أمهات الخطايا ثلاث : الكبر و الحسد والحرص، فينشأ منها ستة فصرن تسعة الشبع و النوم و الراحة و حب الأموال وحب الغناء_ المحمدة وحب الرياسة)
وقال أيضا في إحدي وصاياه بأبي هو وأمي : (إغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك و صحتك قبل سقمك وغناك قبل موتك و فراغك قبل شغلك ).
بأبي هو وأمي أوليس هذا واقعنا الأن فورب العزة من لم يشد علي الجمرة لهلك من أروع ما وصي به خليل الله : عن العرباض بن سارية -رضي الله عنه قال -:
(صلي لنا رسول الله- صلي الله عليه وسلم _ذات يوم ، ثم أقبل علينا فوعضنا بليفه ذرفة بها العين زرجلت منها القلوب ، فقال قائل :يا رسول الله كأن هذه موعضة الوداع ، فمذا تعهد علينا؟ فقال:
(أوصيكم بتقوي الله ، و السع و الطاعةو إن تأمر عليكم عبد حبشي ، فأنه من يعش منكم فسيري إاختلاف كثيرا ، ....
فعليكم بسنتي و سنة الخلفلء الراشدين المهديين ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ،و إياكم و محدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة).
ماذا عساي أقول يا حبيب يا حبيب الله ونحن في هذا الزمان
ما عساي أفعل يا حبيب الله إن لم أستطع فعل شيئ
كيف أبكي و الصحابة بكو ولم يروا هذا الفساد و لم يروا
أأعييتمون يا صحبة الحبيب أنقرف الدم إن قرفتم الدموع
أسأل الله حسن الخاتمة أسأل الله أن يلاقينا بالصحبة الكرام و حبيب الأبرارو أشهد أن لاإلاه ألا الله و أن محمد رسول الله و أخر دعوان أن الحمد للله رب العالمين .
يوجد لربما بعض الأخطاء لأنني أول مرة أكتب موضوع وأسأل الله أ، يوفقنا لما يحبه و يرضاهhttp://www.islamway.com/index.php?iw...esson_id=48515
محاضرة هامة للشيخ : محمد اسماعيل المقدم (دعاء القنوت بين السنة و البدعة ).
نقلت الموضوع هنا لأنني لست متأكدة من صحة الحديثين في هذا الموضوع :
اقتباس:
(سيأتي زمان علي أمتي يحبون خمسا و ينسون خمسا ،يحبون الدنيا و ينسون الأخرة ، يحبون الدور و ينسون القبور ،يحبون المال و ينسون الحساب ،يحبون العيال و ينسون الحق ،و يحبون النفس و ينسون الله ، هم مني براء و أنا منهم بريء).
اقتباس:
عن رسول الرحمة -صلوات الله عليه- أنه قال (اوحي الله تعالي إلي موسي بن عمران في التورات أن أمهات الخطايا ثلاث : الكبر و الحسد والحرص، فينشأ منها ستة فصرن تسعة الشبع و النوم و الراحة و حب الأموال وحب الغناء_ المحمدة وحب الرياسة)
فأرجو من عنده علم بدرجة هذه الاحاديث أن يفيدنا ..لأنني بحثت في الدرر السنية ولم أتوصل الى شئ ..
يقول الرسول الكريم بأبي هو و أمي :
(سيأتي زمان علي أمتي يحبون خمسا و ينسون خمسا ،يحبون الدنيا و ينسون الأخرة ، يحبون الدور و ينسون القبور ،يحبون المال و ينسون الحساب ،يحبون العيال و ينسون الحق ،و يحبون النفس و ينسون الله ، هم مني براء و أنا منهم بريء). صدق رسول الله
اقتباس:
*عن رسول الرحمة -صلوات الله عليه- أنه قال (اوحي الله تعالي إلي موسي بن عمران في التورات أن أمهات الخطايا ثلاث : الكبر و الحسد والحرص، فينشأ منها ستة فصرن تسعة الشبع و النوم و الراحة و حب الأموال وحب الغناء_ المحمدة وحب الرياسة)
وقد بحثت في عدة مواقع للأحاديث وسألت الثقات وتبين ما يلي :
الحديثان لم يرد ذكرها في شيء من كتب الحديث!
وكأنهما موضوعان حديثًا..
وعلى كل حال هما لا يصحان، والله أعلم.
والحديث الموضوع لا تجوز روايته إلا لبيان حاله والتحذير منه .وقال عليه الصلاة والسلام : مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بحديث يَُرى أنه كَذِب فهو أحد الكاذِبين . رواه مسلم في المقدِّمة .
وضُبطت ( يرى ) بالضم وبالفتح
فالضمّ ( يُرى ) أي يَراه غيره .
والفتح ( يَرى ) أي من حدّث به .
والضم أشهر وأكثر .
وهذا يُفيد أن من حدّث بحديث موضوع مكذوب أو أورده أنه داخل في عِداد الكاذِبِين الذين كذبوا على ربهم وعلى نبيِّهم صلى الله عليه وسلم .
والعلماء يَعدّون إيراد الأحاديث الموضوعة ذَنْباً يُعاب به العالِم .
قال الإمام الذهبي : وما أبو نعيم بمتهم بل هو صدوق عالم بهذا الفن ، ما أعلم له ذَنْـبـاً - والله يعفو عنه - أعظم من روايته للأحاديث الموضوعة في تواليفه ثم يَسْكُتْ عن تَوهِيَتِها . اهـ .
فَعَلى من نشر الحديث الموضوع المكذوب أن يتوب إلى الله ، فقد أتَى ذَنْبًا عظيما ، وفَعَل كبيرة من كبائر الذنوب . ولِيَعْلَم أن الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
جزاكِ الله خيرا أختنا الفاضلة السلفية الجزائرية عند وضع الأحاديث لا بد من ذكر تخاريجها ودرجتها
وبارك الله فيك أختنا القصواء على هذا الحرص
بالنسبة الى جميع الأحاديث التي وردت في النص أعلاه فهذه هي تفاصيلها وبارك الله فيمن يزيدنا تعليما
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزائرية
عن العرباض بن سارية -رضي الله عنه قال -:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزائرية
(صلي لنا رسول الله- صلي الله عليه وسلم _ذات يوم ، ثم أقبل علينا فوعضنا بليفه ذرفة بها العين زرجلت منها القلوب ، فقال قائل :يا رسول الله كأن هذه موعضة الوداع ، فمذا تعهد علينا؟ فقال:
(أوصيكم بتقوي الله ، و السع و الطاعةو إن تأمر عليكم عبد حبشي ، فأنه من يعش منكم فسيري إاختلاف كثيرا ، .... فعليكم بسنتي و سنة الخلفلء الراشدين المهديين ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ،و إياكم و محدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة). .
عن العرباض بن سارية قال: وعظنا رسول الله (صلى الله عليه وآله)... - إلى أن قال - فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عظوا عليها بالنواجذ) [سنن أبو داوود: حديث رقم 4443].
هذا الحديث شائع جداً ويستند إليه كثيراً في الاستدلال من قبل العلماء، فما مدى صحته؟!
يلاحظ أن الحديث قيل في آخر حياة النبي (صلى الله عليه وآله) وبعد صلاة جماعة وهو يعني وفرة عدد الحاضرين من الصحابة إلا أنه لم يروه منهم إلا العرباض بن سارية، وهذا يجعلنا نضع علامة استفهام على الحديث من البداية!
ثمّ لم يروه عن العرباض إلا راوٍ واحد هو عبد الرحمن بن عمرو السلمي وهذا الرجل لم يذكروا له تعديلاً أو تجريحاً وعلى هذا فهو مجهول.
أسانيد الحديث
أجل لقد روى الحديث الترمذي بسندين ورواه أبو داوود بسند واحد، ورواه ابن ماجة بثلاثة أسانيد وأحمد بن حنبل بخمسة أسانيد والحاكم بسندين والطبراني بأسانيد عدة.
وهذه الأسانيد كلها تنتهي إلى العرباض وهو الوحيد راوي الحديث، ولم يروه عنه إلا عبد الرحمن السلمي كما في الأسانيد.
والرجل مجهول كما ذكرنا، وقد ذهب بجهالته الحافظ القطان الفاسي [تهذيب التهذيب: ج 6 ص 216].
لهذا لم يصحح الحديث.
هذا بالنسبة لأسانيد الحديث.
في متن الحديث
- إن مصطلح الخلفاء الراشدين لم يكن معروفاً زمن النبي (صلى الله عليه وآله)، وحين ذكره النبي (صلى الله عليه وآله) - على افتراض صحته - لم يثر الصحابة أي تساؤل حول هويتهم وأسمائهم! وليس من شأن النبي (صلى الله عليه وآله) أن يقدم العلاجات الناقصة والمبتورة، فكيف لا يبين أسماءهم ويعينهم حتى لا تضل الأمة في معرفتهم.
- لقد رفض الإمام علي (عليه السلام) العمل بسيرة الشيخين في قصة الشورى التي صنعها عمر بن الخطاب وهذا يضع الحديث السالف في زاوية حرجة!
- إن الاختلاف بين الخلفاء الأربعة أمر مشهور فكيف يُرجع النبي أمته لإتباع سنن مختلفة؟!!
- إنّ النص يأمر بإطاعتهم على الإطلاق وهذا يعني عصمتهم وهو مرفوض.
تبين مما سلف أن أسانيد الحديث ضعيفة لجهالة السلمي والمتن تحوطه إشكالات كثيرة لا يصدر عن النبي (صلى الله عليه وآله).
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزائرية
*عن رسول الرحمة -صلوات الله عليه- أنه قال (اوحي الله تعالي إلي موسي بن عمران في التورات أن أمهات الخطايا ثلاث : الكبر و الحسد والحرص، فينشأ منها ستة فصرن تسعة الشبع و النوم و الراحة و حب الأموال و البدعة ).
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزائرية
بحثت عن تخريج الحديث فلم أجد وربما يفيدكم غيري ولكنني وجدت بنا يفيد هذا المعنى الوارد في الحديث أعلاه في صحيح الألباني :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ثلاث مهلكات ، وثلاث منجيات ، وثلاث كفارات ، وثلاث درجات /
وأما المنجيات : فا لعدل في الغضب والرضا ، والقصد في الفقر والغنى ، وخشية الله تعالى في السر والعلانية .
وأما الكفارات : فانتظار الصلاة بعد الصلاة ، وإسباغ الوضوء في السبرات ، ونقل الأقدام إ لى الجماعات .
وأما الدرجات : فإطعام الطعام ، وإفشاء السلام ، والصلاة بالليل والناس نيام ))
صحيح الجامع للالباني رحمه الله ح / 3045
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزائرية
(سيأتي زمان علي أمتي يحبون خمسا و ينسون خمسا ،يحبون الدنيا و ينسون الأخرة ، يحبون الدور و ينسون القبور ،يحبون المال و ينسون الحساب ،يحبون العيال و ينسون الحق ،و يحبون النفس و ينسون الله ، هم مني براء و أنا منهم بريء).
حديث سيأتي على أمتي ينسون خمسا حديث موضوع
يتردد على ألسنة بعض الوعاظ الأثر الآتي : سيأتي زمان على أمتي ينسون خمسا ويحبون خمسا يحبون الدنيا وينسون الآخرة.....الخ .فهل هذا حديث ؟ وما هي درجته ؟ ومن أخرجه؟ وهل له ذكر في كتب الموضوعات إن كان موضوعا؟
الفتوى :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد :
فهذا الحديث لم نجد له ذكرا في كتب السنة . بل ولا في كتب الموضوعات . والله أعلم
المصدر
شبكة نور الإسلام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزائرية
: (إغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك و صحتك قبل سقمك وغناك قبل موتك و فراغك قبل شغلك ).
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزائرية
الحديث ناقص وتتمته كما يلي :
" اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل فقرك ، وفراغك قبل شغلك ، وحياتك قبل موتك "
قبسات من نور حبيب الرحمان
