هل السحر حقيقة موضوعية أم وهم في وهم ؟!

[جان جاك روسو]

فمفهوم السحر في القرآن غيره في أذهان أكثر الفقهاء
فمفهوم السحر في القرآن يعني الخداع و التمويه والتلبيس والتضليل والتخييل والحيل أي ألعاب خفية وحركات خاطفة وخفة يد أو تلاعب ببعض خواص الكيمياء والفيزياء
فجاء أكثر الفقهاء وجعلوه الحقيقة التي تخرق القوانين الفيزيائية و الكيميائية والنواميس الطبيعية والساحر له أعوان من الجن والعفاريت!فقالوا (يمكن للساحر أن يقلب الإنسان حمارا وينشئ أجساما)!! وقالوا بقدرته على الإحياء والإماتة (وإسقاط يد بغير جارحة ، أو وصل يد مقطوع ، أو إجراء الماء الكثير من بين الأصابع أو من حجر صغير وأشباه ذلك)
قولهم هذا هو السحر بعينه !


(السحر في اللغة العربية واستنادا على تفسير القرطبي للآية 102 من سورة البقرة "السحر أصله التمويه بالحيل والتخاييل ، وهو أن يفعل الساحر أشياء ومعاني ، فيُخيّل للمسحور أنها بخلاف ما هي به كالذي يرى السراب من بعيد فيُخيّل إليه أنه ماء، وكراكب السفينة السائرة سيراً حثيثاً يُخيّل إليه أن ما يرى من الأشجار والجبال سائرة معه. وقيل: هو مشتقّ من سَحرتُ الصبيّ إذا خدعته ، وقيل: أصله الصّرف ، يقال: ما سَحَرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه . وقيل: أصله الاستمالة ، وكلّ مَن استمالك فقد سحرك" [3]) موسوعة ويكيبيديا

(ويعتقد إن كلمة السحر بالإنجليزية Magic قد أتت من أفراد قبيلة ماجاي الميدية اللذين كانوا رجال الدين الرئيسيين في الديانة الزرادشتية [19]. ويرجع بعض المؤرخين جذور السحر في إطار ديني إلى فترة العصر الحجري الحديث حيث كان الإنتقال من حياة التنقل إلى حياة الزراعة والاستقرار دور في تحول رئيس القبيلة إلى ملك و والمؤمن بالخرافات و الأساطير و العلوم الخفية إلى كاهن كان مهمته نقل تعليمات الإله إلى المجتمع.
كانت الوسيلة الرئيسية للسحر في المعتقد الديني هي التعويذة والتي كانت عبارة عن كلمات أو كتابات مخلوطة بمواد خاصة يقوم بتحضيرها الرجل الديني في طقوس خاصة وكان هدف التعويذة يتراوح من تغيير للمستقبل إلى السيطرة على شخص ما أو عامل ما وكانت هذه التعاويذ عادة ما تتم تحت مزاعم إستحظار قوى إلهية وغالبا ما كانت التعويذة تتم على مراحل منها ) موسوعة ويكيبيديا


فالاستعمال القرآني لكلمة سحر جاءت كلها بمعنى الخداع والتخييل وليس الحقيقة
فأنظر لفظة السحر على لسان الكفار
وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَاباً فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ) (الأنعام:7) )وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ) (هود:7) )فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ) (النمل:13) )فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَى بِآياتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُفْتَرىً وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ) (القصص:36) )وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرىً وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ) (سـبأ:43) )وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ) (الصافات:15) )وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ) (الزخرف:30) )وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ) (الأحقاف:7) )وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ) (القمر:2) )وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرائيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ) (الصف:6) )فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ) (المدثر:24) وقال المشركون {نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُورًا** (47) سورة الإسراء
هل يُفهم من هذه الآيات وغيرها بالعشرات بأن السحر تغيير على نحو الحقيقة؟!

وقال قوم صالح وهم قبل إبراهيم الخليل عليه السلام لنبيهم صالح {قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ** (153) سورة الشعراء


بل لاحظ خطاب فرعون وسحرته وتحذيرهم الناس بطريقة رمتني بدائها وانسلت {قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى** (63) سورة طـه
{قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى** (57) سورة طـه
أي أن ما يفعله موسى ما هو إلا سحرا يا جماعة أي ليس حقيقة حتى تقتنعوا بها
وقال تعالى{سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ** (89) سورة المؤمنون


بل في لغة العرب
قول ص (إِن من البيان لَسِحْراً) أي أخَّاذ بمجامع القلوب
وتقول (هذه طبيعة ساحرة)
تقول العرب: عنزة مسحورة إذا عظم ضرعها وقلَّ لبنها

وحيث كان السحر صناعة قائمة على الفن فإن العرب أبعد الناس عن السحر ولم يكن العرب يعرفوا السحر حيث أن الذهنية العربية بعيدة عن خصب الخيال وعن الطبيعة الخلابة الفاتنة فكل ما لديهم صحراء قاحلة قاسية جرداء لا تبعث على خيال ولا فن ولا ذوق ولا الأبعاد
إنما اشتهروا بها اليهود وصابئة بابل كما يقول ابن خلدون في مقدمته (في أهل بابل من السريانيين والكلدانيين وفي أهل مصر من القبط وغيرهم)
كما أن المعادلات الرياضية لبعض العناصر تحدث قنبلة نووية كذلك بعض العناصر الكيماوية أو الفيزيائية تحدث بعض الصيرورات




جاء الإسلام ليطهر تلك العقول من تلك الأفكار البليدة والاعتقادات البالية
فالقرآن يحارب شيء اسمه سحر ,
فجاء خلفٌ فأكدوا حقيقة واقعية السحر من خلال القرآن!!
فقلبوا الهرم القرآني !!
فبدلا من أن يكون القرآن ترياقا لهذا المرض الخرافي المستشري جعلوه تأكيدا لهذا الوهم الكبير!!
ومِن مَن؟
من أهل الدين!!
ربما حفاظا على الجماهيرية وتكثير سواد الأتباع


القرآن جاء لكنس هذا المفهوم لرواجه بين الناس



لو كان السحر له حقيقة موضوعية وواقع خارجي لكان الساحر والنبي في حد سواء من حيث المعجزة لأن كل منهما يظهر أمرا خارق للعادة ,فجاز للساحر أن يدعي النبوة بما يعرضه بلا أدنى إشكال,وجاز لمن يرى معجزة النبي إنكاره بدعوى إنها سحر

ولا أعلم لماذا لا يوظفون السحرة في الاستخبارات ضد العدو (وإن كانت الاستخبارات دائما ضد المواطن!)


الغريب إن هؤلاء السحرة لا يستطيعون دفع ا لضر عنهم حينما يقبضون عليهم الشرطة والهيئة!!

[أخ مسلم]

ماذا عن التفريق بين الأزواج مثلا. ألم ترد آية في ذلك? ثم إذا كان السحر فقط هو بالمعنى الذي تقدمت به فلماذا السحر من الموبقات, أعني إن كان مجرد ألعاب بهلوانية

[طلعت]

وعليكم السلام ورحمة الله وربكاته .
أهلا بكم الاخ الفاضل ..جان جاك..وبمشاركتكم فى هذا المنتدى المبارك

..أخى الفاضل ..إن مفهومك عن السحر بُنى على رؤية محدودة ونظرة محصورة ,ولهذا ليس عيب ان نشعر بالنقص العقلى والفكر القاصر إذا لم نتحرى بالبحث والابحار فى كنن كُتب الدين و العلم وعلمائه ,
ولهذا أقول بأن قايسك خاطىء فى مثالك الاخير , حتى تقارن الساحر وسحره بالنبي ومُعجزته ! ...كيف وإن السحر هو الفتة والشر بعينه ,و بالمقابل النبوة هى الهداية للنور بُغية الخير وتأكيده ...لنقرب ذلك بسؤال ....هل السحر حقيقه مؤثرة ام هو وهم وخيال وغير فعال !؟ ...يقول العزيز ..بعد أعوز بالله من الشيطان الرجيم..
قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى _ طه ...هنا جاء دور السحر من خلال التخييل للناظر كيف وهو نبى الله حتى انه تأثر برؤيته لهذه الحبال والعُصى ,والتى ظهرت إنها تسعى على غير عادتها متمثلةً بالافاعي ... وجاء الفصل حتى لا تختلط الاعمال من خير وشر ويُصعب التفريق بينهما ,او مقارنة الساحر بالنبيى المُرسل ... فاوحى الحق بأن يكشف أمر الفتنة ويقهره بفعل الخير والذى لا يحصل إلا على يد رجل صالح نبى , لا ينطق عن الهوى بل من ذو شأن عظيم مؤكداً عظمته بقوله ..وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ._طه ...هنا جاء الحق وفصل بأمر الباطل والذى تمثل بالحق واى حق وهو المبنى على الفتنة والشر أمام جموع الناس والذين كادوا بان يستسلموا لهذا السحر المُفتن ..كيف وإذا السحرة هم انفسهم يرون ما يفعلون حتى تغير فعلهم وإنقلب عليهم بقدرة العزيز الجبار .
.إذاً هل السحر فى هذه الحالة هو غير مؤثر بواقع البشر من ردود أفعال وما يعقبها من تأثيرات داخلية تترتب عليها تصرفات خارجية والتى قد تكون مصيرة وفاصلة بين حياة البشر لو لا ظهور الحق وقهره له.

كيف يكون وهم وغير مؤثر إذا يقول فى محكم تنزيله ..وما كفر سُليمان وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْيُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ .القرة ...هل الشياطين تعلم الناس وهم وامور ليس لها تأثير على خلق الله ام تعلمهم لتسلية كما هو الوهم تبديد للوقت كما هو مُبين ؟؟ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ.البقرة .أليس الغاية من التعليم هنا هى الكُقر وكيف يكون الكفر صريح إذا لم يقوم على اساس الشر من افعال ... .فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ . . البقرة أليس هنا السحر جاء لتعلُم إبتغاء التفريق بين الزوج وزوجته وهو فعل الشر . إذن هل يكون السحر وهمً لا حقيقة له !!

[علينا باليقين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والموضوع القادم للسيد جان سوف يتناول قضية... خرافة تلبس الجن....

ومن ضمنها مدحه للشيعة :

اقتباس: رأي الشيعة في التلبس: الحقيقة لم أر لعلماء الشيعة الأقدمين -حسب اطلاعي القاصر- من يؤكد التلبس بل وجدت من علماء السنة الأقدمين من يعيب الشيعة والمعتزلة في إنكارهم للتلبس وهذا شيء جميل من الشيعة0(الشيعة أبعدهم عن موضوع الأئمة يكونوا قمة العقلانيين!!) ولو تسأل مشايخ الغفلة اليوم لأكدوا لك حقيقة التلبس وربما أدخلوها في العقائد أو الضرورات وملأوا بها المنابر!!

ولنتذكر قوله تعالى: وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً [الفرقان:63]

هدانا الله واياكم....

[فاديا]

وينبغي قبل كل شيء يا اخ روسو ان تعرف حكم قول الرسول (ص )


هل يجوز كتابة (ص) أو (صلعم) إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ، بدلاً من كتابتها كاملة ؟.



الجواب:


الحمد لله


المشروع هو أن نكتب جملة " صلى الله عليه وسلم " ، ولا ينبغي الاكتفاء باختصاراتها ، مثل " صلعم " أو " ص " .


قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :


وبما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في الصلوات في التشهد ، ومشروعة في الخطب والأدعية والاستغفار ، وبعد الأذان وعند دخول المسجد والخروج منه وعند ذكره وفي مواضع أخرى : فهي تتأكد عند كتابة اسمه في كتاب أو مؤلف أو رسالة أو مقال أو نحو ذلك .


والمشروع أن تكتب كاملةً تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى به ، وليتذكرها القارئ عند مروره عليها ، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة على رسول الله على كلمة ( ص ) أو ( صلعم ) وما أشبهها من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين ، لما في ذلك من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله : ( صلُّوا عليهِ وسلِّموا تسْليماً ) الأحزاب/56 ، مع أنه لا يتم بها المقصود وتنعدم الأفضلية الموجودة في كتابة ( صلى الله عليه وسلم ) كاملة .


وقد لا ينتبه لها القارئ أو لا يفهم المراد بها ، علما بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذروا منه




وحول موضوع السحر ، وهل أن السحر حقيقة كما يتصوره الكثير ؟
أقول بخصوص هذا الموضوع بأن موضوع السحر والصرع والعين أو الحسد مسائل تتعلق بالجانب الغيبي في حياة الإنسان ، وقد جاءت النصوص النقلية الصريحة تؤكد على تلك الأمراض والتي تعرف بـ ( الأمراض الروحية ) ، وقد بينت ذلك مفصلاً في كتبي ( منهج الشرع في بيان المس والصرع ) و ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشغوذين والسحرة ) و ( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين ) ، فمن أراد الاستزادة فليعد إلى الأدلة النقلية وكلام علماء الأمة حول ذلك 0
وأنقل ما ذكره العلامة ابن قدامة – رحمه الله – عن السحر حيث يقول : ( هو عقد ورقى وكلام يتكلم به أو يكتبه ، ليعمل شيئا يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له ، وله حقيقة فمنه ما يقتل ، وما يمرض ، وما يأخذ الرجل عن امرأته فيمنعه وطأها ، ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه ، وما يبغض أحدهما إلى الآخر أو يحبب بين اثنين )(المغني – 10 / 104 ) 0
أما بخصوص ما ذكر عن سحر الرسول صلى الله عليه وسلم ، والحديث متفق عليه في الصحيحين فهو نوع من أنواع السحر وهو ( السحر التخييلي ) وأنواع السحر من حيث التأثير كما ذكرتها في كتاب ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة ) هي : سحر الصرف ، وسحر العطف ، وسحر التخييلات ، وسحر الآلام والأسقام ، وسحر الجنون ، وسحر تقويض العلاقات الزوجية ، وقد ذكرت كافة التفصيلات المتعلقة بكل نوع من تلك الأنواع في الكتاب المذكور آنفاً 0
أما بخصوص مل يرى على التلفاز فهذا على نوعين : النوع الأول عبارة عن خفة يد ، أما النوع الثاني فهو استعانة بالجن والشياطين في تحقيق مخاريق تظهر للعامة بأن الساحر قادر على كل شيء ، ولا بد من اليقين أن الأمر بيد الله سبحانه وتعالى وحده ، وهذا من قبيل الابتلاء لهؤلاء للإمعان في غيهم وضلالهم ، والله تعالى أعلم 0
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني


اما قولكم ....



لو كان السحر له حقيقة موضوعية وواقع خارجي لكان الساحر والنبي في حد سواء من حيث المعجزة لأن كل منهما يظهر أمرا خارق للعادة ,فجاز للساحر أن يدعي النبوة بما يعرضه بلا أدنى إشكال,وجاز لمن يرى معجزة النبي إنكاره بدعوى إنها سحر


لم تأتي بشيء جديد فما ادعيته الآن ادعاه الظالمون قبل قرون ! فأين هذا العلم الحديث الذي تنادي به
( وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلاً مَسْحُوراً ) [الفرقان:8]؛ ...




فجاء أكثر الفقهاء وجعلوه الحقيقة


نعم سنترك كلام فقهائنا وعلمائنا جانبا ونتبع اقوال جان جاك روسو وفرق المعتزلة !!!!!

وحيث كان السحر صناعة قائمة على الفن فإن العرب أبعد الناس عن السحر ولم يكن العرب يعرفوا السحر حيث أن الذهنية العربية بعيدة عن خصب الخيال وعن الطبيعة الخلابة الفاتنة فكل ما لديهم صحراء قاحلة قاسية جرداء لا تبعث على خيال ولا فن ولا ذوق ولا الأبعاد

الصحراء كانت اكبر ملهم للشعراء والمفكرين، والبعض يتذوق الجمال في جبل من التراب خالي من الاشجار
وهذا رغم الطبيعة القاسية للصحاري

شاع بين العرب القدماء الاعتقاد بالزجر والعيافة والسحر وا لتنبؤ بما سيأتي من النظر في أسماء الطير وساقطها وأصواتها, وينكر الشاعر لبيد بن ربيعة هذه الادعاءات في قوله:‏

لعمرك ماتدري الضوارب بالحصى‏
ولا زاجرات الطير ماالله صانع‏
سلوهن إن كذ بتموني متى الفتى‏
يذوق المنايا أو متى الغيث واقع‏

وكان الجاهليون يستقسمون بالأزلام وهي سهام كتب على بعضها الأمر, وعلى بعضها الآخر الناهي.. فكان الرجل إذا قصد أن يفعل أمراً مدّ يده إلى جعبة السهام فإن خرج الناهي أحجم عن فعل ماقصد إليه وإن خرج الأمر مضى إلى غايته.‏

آمن عرب الجاهلية بالجن إيماناً وصل ببعضهم إلى حد التأليه كما فعلت بنو مليح من خزاعة، وكان العرب يخشون الجن ويخافون بطشهم وأذاهم، ذلك أنهم ارتبطوا في أذهانهم بالأماكن الموحشة كالقفار والجبال والكهوف والمغارات والأماكن المهجورة· وقد اعتقد العرب أن للجن سادات وكبراء يحفظون عهدوهم ومواثيقهم لذلك فإنهم يعيذون من استعاذ بهم، ومن ثمَّ كان الواحد منهم إذا ارتحل من مكان إلى مكان أو سافر في رحلة تجارية ونزل بأحد الأودية فإن أول شيء كان يفعله هو الاستعاذة بسيد هذا الوادي من الجن ليحميه، وبالطبع كان يحدث العكس كما ورد في سورة الجن: (وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً) الجن:6· وقد اعتقد الجاهليون أن الجن يتلبس الحيوانات ويتخذ من بعضها مطايا سموها (مطايا الجن)، كما اعتقدوا أن الجن تركب قرني الثور فاعتقدوا بالقوة السحرية فيها، وفي بعض أجزاء الحيوانات الأخرى فاتخذوها رقى وتمائم، ولإرضاء الجن وتجنب أذاها قدم الجاهليون الذبائح لها· وإذا أراد الإنسان السكن في بيت جديد أو استخراج ماء من بئر حفرها، أو خاف من وجود الجن فيها ذبح ذبيحة يرضي بها الجن حتى لاتصيبه بأذى· ولا تزال عادة الذبح عند البيت الجديد أو السيارة وتلطيخ الجدران بدماء على شكل كف موجودة إلى اليوم، لكن جذورها الجاهلية مجهولة لدى الناس· فالناس يعتقدون أنها أمور عادية لأن العادة جرت أن يروها تحدث كل يوم، فأصبحت من طقوس حياتهم اليومية، وأصبحوا يتواصون بها لفك سحر أو إبعاد نحس، وأصبحت من عادات بعض الأندية الرياضية لفك نحس الهزائم، وبعض الفنانات لضمان نجاح أفلامهن· وتقوم بعض الأمهات بذبح الدجاج على عتبة منزل العريس ورمي أحشائها في البحر ليأكله السمك اعتقاداً بأن ذلك يبطل مفعول السحر ويضمن حياة زوجية سعيدة لابنتها

[فاديا]

جزاك الله خيرا اختي الفاضلة علينا باليقين ولا اعتقد اننا سننتظر المزيد من اقوال روسو
فقد تم حظر العضو