سؤالي يتعلق بفترة العلاج وهل من المعقول رقية انسان ممسوس وتبقى الحالة كما هي ؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال يتعلق بفترة العلاج فهل من المعقول ان يقوم احد ما برقية انسان ممسوس مع اتباع البرنامج المذكور في هذا المنتدى من زيت و ماء مقروء و الخ و تستمر المعاناة و وجود المس و بقاءه بقوته حيث انه يفعل نفس افعاله وكل هذا بعد سنة كاملة من العلاج!!
و هل يعني هذا ان الشخص الذي يقوم بالرقيا غير مناسب لانه لم يؤثر بالمس؟
هناك حالات تستمر فترات طويلة وأذكر أن معالجا قد عالج حالة وقد استغرقت اكثر من سنتين فلما أفاق ما عرف من السنتين شيئا وكأنه في حالة غيبوبة فما تسألين عنه ممكن حدوثه
سنتين هو وقت طويل جدا ماذا كانت الحالة هذه و هل هناك اسباب لطول بعض الحالات و قصر الاخر حيث اني قرات ان هناك حالات يخرج المس ب3 او 4 قراءات و البعض مثل ما قلت انت سنتين!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لتحمل الجن وارد ولكن هنا نقطة مهمة
لن يتحمل الجن الا لأحد سببين
1- ضعف نية المريض وقلة توكلة على الله
2- ضعف نية الراقي وقلة توكلة على الله في تلك الحالة على الأقل
فغذا وجد احد هذين الأمرين طال العلاج
انا مع الاخ الحبيب يو عبدالله والله ثم والله اذاكان المريض قلبه معلق مع الله ولايكون متعلق براقي زيد أو عبيد لان الراقي بشر لايستطيع نفع نفسه الا ان يشاء الله ولهذا اي حاله تأتينا أول مانعطيه درس في العقيده واننا بشر لانستطبع فعل له شي وانما نحن سبب نقوم بقراءة الرقيه الشرعيه وعمل له المسببات والباقي على الله والحمدلله الله يمن عليهبالشفاء وبدون تأخير اذا طالت المده سبع جلسلت وبعظهم من اول جلسه ولله الحمد والمنه بس أخواني الرقاة أهم شي هو الاخلاص بالعمل وان تتوسل الى الله بأن تكون سبب لشفاء هذا المريض اللي أتاك لطلب الرقيه وان لايكون الهدف هو الماده ..هذا والله أعلم واحكم
الحمدلله رب العالمين
والصلاة على اشرف الانبياء والمرسلين
امابعد
تكثر اسئلة الكثير من المرضى حول تاخر الشفاء
فاقول وبالله التوفيق
بعد التتبع والاستقراء وجد الرقاة ان سبب تاخر الشفاء امور عده منها :
1- التقصير في الواجبات واعني بذلك الصلوات الخمس والسنن وقراءة القران والدعاء
فتجد المريض ماصلى إلا بعد ان وجد المرض وماعرف ربه إلا بعد حدوث نازلة
2- عدم المواصلة على العلاج الذي اوصاه الراقي
فتجده مثلا يسمع الرقية يوم ويتركها ايام ولايمسح بالزيتون وغيره
3- ان بعض المرضى ماله نيه يتعالج
فتراه مثلا يذهب إلى الراقي وهو لايبالي بمايقرأ عليه ولايلتفت لنصائح الراقي ويقول يالله نروح نجرب المطاوعة نشوف الذي عندهم وربما يذهب بالقوة من والده او من اخوه وووو ...
4- قد يكون المرض مثلا معروف كان يكون سحر ماكول ودلت عليه القرائن
ويعطى اعشاب للقي والاسهال وقد جربت على اناس كثيرين ولكنه يقول انا الاعشاب هذه لااحبها
ولا ارتاح لها واخاف على نفسي وعلى رشاقة جسمي ووووو
5- الاستمرار على المعاص فهو يذهب للرقية ولكنه منذ ان يخرج فتجده مثلا يشرب ويمارس المحرمات كالزنا والربا وهذا والله وجد بكثره من قبل المرضى
6- الظلم فتجده مثلا ظالم لنفسه او ظالم لغيره
فتجده ايضا يضلم الذي يعمل عنده كأن يؤخر راتبه او يسي معاملته وربما وصل الحد للضرب
7- الذهاب للرقاه والمشعوذين والسحره معا
فتجد البعض مثلا تارة يذهب الى الشيخ الراقي وتارة يذهب إلى المشعوذ والدجال
8- إعتقاد البعض ان الشفاء من الراقي الفلاني وهذا خطاء فادح في العقيده
فتجده لايقرا ولايعمل شي في البيت حتى ياتي موعده مع الشيخ وترى البعض لايلتفت إلى الرقاة الذين بجواره ويعملون وفق الشرع فيذهب إلى الذين يستخدمون الجن المسلمين
9-عدم الصبر والثبات
وماعرف ان الانبياء قد إبتلو بلاء عظيما اكثر منه ومكث فيهم البلاء حين من الدهر
10- الياس من رحمة الله
فتراه قانط من روح الله ويقول يارب ليش هذا البلاء وانا إيش سويت يارب
ويقول خلاص هذه حالتي مستعصيه وتعبت من الذهاب للرقاة
وغيرها من المعوقات في طريق الشفاء
والرقاة في كل مكان يعرفون هذا واكثر
ولكن من باب العلم للبعض والتذكير للبعض الاخر
وفق الله الجميع لكل خير
- التقصير في الواجبات واعني بذلك الصلوات الخمس والسنن وقراءة القران والدعاء
فتجد المريض ماصلى إلا بعد ان وجد المرض وماعرف ربه إلا بعد حدوث نازلة ======== لعل قصدك ياشيخ احد مايلي ::: فإن الله قد يبتلي العبد ليرجع ويستغفر وقد يبتلي العبد لرفع الدرجات فقضية ان الشفاء يتأخر بسبب أنك ايها المريض لم تعرف الله الا بعد ان ابتلاك فإن التوبة من العبد تقبل حتى ولو بلغت ذنوبه عنان السماء المهم ان تكون قبل الممات او خروج الشمس من مغربها هذي نقطة /// النقطة الثانية : قد يتوب العبد ولكنها توبة غير نصوح فيطول علاجة قد يتوب توبة نصوح ويطول علاجه والسبب أحد امرين الأمر الأول : ربما كان بقاء الإبتلاء جلاء لما تبقى من الذنوب وهذي ايضا على احد امرين ذنوب متعلقة بحق العباد كالمال والغيبة فلابد ان ترد الثاني ذنوب بحق المعبود لم يتب في جزئياتها توبة نصوح الأمر الثاني من سبب تأخر الشفاء مع وجود التوبة الصادقة رفعة للدرجات فكما ثبت ان في الجنه منزلة لايبلغها الا المرضى واهل الإبتلاء بارك الله لي ولكم في القران الكريم ونفعني واياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم ابوعبدالله
ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم.
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه .
مع أمنياتي لكم بالتوفيق
اعلمي - يا رعاكم الله - بأنه إذا تحققت الشروط وانتفت الموانع فالشفاء قادم لا محالة إلا لحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى ، وفي كل ذلك خير للمريض بإذن الله عز وجل 0
هذا جواب مختصر جداً لسؤالكم الكريم 0
بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( التوبة ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
سؤالي يتعلق بفترة العلاج وهل من المعقول رقية انسان ممسوس وتبقى الحالة كما هي ؟؟؟
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
