[( الباحث )]

رد على موضوع السحر والعقد وبعض المداخلات



بسم الله الرحمن الرحيم ..... السلام عليكم ورحمه الله ... ردا على المنشور وردا على امور كثيره قيلت اقول والله اعلى واعلم ..... ارى يااخوان ان هذا الطرح ينبىء عن ضعف فى فهم السحر نفسه واليه عمله وبنفس الوقت اشكاليه العلاقه بين السحر والجن وتاثيره او السحر والانسان وتاثيره ....... وهذا الكلام لذى يطرح يعطى مفهوم بان الجن او خادم السحر له حريه التصرف والقوه بهذا الجسد وتلاعبه به بكل حريه مظلقه ويعطيهم ما هو اكبر من حقهم وقدرتهم فى تظخيم هذا الامر وكاننا نعمل دعايه للشياطين ولعلى اسجل اعتراضاتى بنقاط .... اولا - تعلمنا منذ الابتدئيه ان الشياطين هى من تعلم الناس السحر وسبب تعليم الانسان هذا السحر هو انها اكتشفت ان جميع اسحارها والعابها التى فى عالمها لا يؤثر فى العالم المادى ولو فعلو كل الاسحار بدون الاثر المادى للانسان يكون ضعيفا جدا يمحيه دعاء او وضوء او صل
ثانيا .... معروف ان الجن مخلوق اثيرى ليست مادى بل حتى بتشكله لم يقل احدا من اهل العلم بانه يتحول الى خلق جديد معاذ الله بل يتحول الى الصوره التى يريد والصوره لا تعنى الاصل مع صعوبه هذا الامر ...... ولهذا فان المنطق والعلم يقول انتاثير السحر فى عالمهم على انفسهم وحربهم فيما بينهم قوى وليس على الانسان .... اذت هو يؤثر بهم ابتداء بمعزل عن الانسان ..... فان اضيف لهذا السحر البعد المادى من الانسان اصبح تاثيره قوى لدرجه انه يؤثر قسرا على هذا الجنى او ما يسمى خادم السحر .... وللاسف البعض يعتقد ان خادم السحر هو كانه خادم يخدم السحر .... بل خادم السحر هو الذى يتاثر قسرا فى تفاعله القسرى مع السحر ومواده كالفيروس الشغال لامر معين .... وليس الامر كما يفهم البعض انه جالس يفكر ويخطط بحصون وقلاع وتنقلات وغيره مما نسمع
ثالثا - حين نقول ان العقد تنتشر على الاكتاف والبطن والرحم وحصون الجسم وغيره من هذا الكلام ..... اولا هذا كله اجتهادات ظنيه غيبيه افترضها الراقى ..... واقصى ما يقال هو ضهور عقد او تحور تليفى فى المكان الذى قد يستقر به الاذى او الجن ..... ولو اخذت الامر جدلا كما يقولون بان الجنى بهذا الذكاء والفعل فاقول بان هذا كله تلاعب من هذا الجنى بهذا الشيخ او الراقى ان كان له كل هذا الفعل والاداء الخارق
اما نظريه سحب الشيطان السحر الى الرحم او العانه او اى مكان لينى حوله حصون وقلاع حتى لا تصل اليه الرقيه ولا تنفع معه رقيه ولا قرائه كما قيل .... فهذا يخالف النقل والعقل لدينا كمسلمين ... والا لمذا شرع لنا الرسول الرقيه وكيف رقى الصحابى بالفاتحه ... والرسول يقول اخرج عدو الله .... والقران يقول .... ان الله سيبطله .....والبقره تمنع وتبطل السحر ... والكرسى تدك كل حصون الشيطان ونفث الراقى ايضا وقوه يقينه ...... هل ارمى بكل هذه الاصول حتى اغرق بتفاصيل امجد بها الشيطان وقوته ختى اثبت علمى واثبت امور الواقع ينفيها ..... فكم من سحر عظيم ابطل باذن الله حين واه السبب سببا قويا مقابله

رابعا - يستمر مسلسل التدهور حتى نثبت للجن الاطام المنامى وتجديد السحر بالمنام .... ووالله الذى لا اله الا هو ان كل هذا هو تلاعب للشياطين بالرقاه قليليى الخبره او الرقاه الذين يغرقون انفسهم بتفاصيل جميع اصولها من السنه الجن والشياطين او يتعاملون مع الجن ...... ولو كان ابتداء الجن له هذه القدره لما احتاج لا لساحر ولا لاثر مادى .... وتصلط على عباد الله بنومهم لاطعامهم وسحرهم فى موتتهم الصغرى التى يحميهم بها الله وملائكته ...... له معقبات .... واما ان يصاب الانسان بسحر وهو نائم من جنى هذا ليس به عدل ويسقم الفهم

خامسه - يا حبيبى واخى خادم السحر ليس هو خادم السحر ..... السحر مثل المغنطيس اصلا يجذب القوى الشريره ويغير بكيمياء الجسم ليفتح الباب الى كل مؤثر خارجى سلبى وشرير وهذا استدعاء الشر بسبب هدف السحر واتجاهه واوقاته وما يكتب فيه او يتفث به من روح خبيثه ...... وببعض الاحيان ان كان السحر والساحر قوى يعمل سحر مركب وهو ربط جنى وسحره داخل الجسم لتحكم سيطره السحر عليه بما لا يستطيع الهروب منها .... وقد يزيد على ذلك بتوكيل راصد وحرس للسحر لقتل هذا الخادم ان تفلت او ياتى بغيره زهذه حالات نادره ولا اعمم القول ان كمن علما ومنخصصا
شكرا اخى الحبيب على ما قدمته من ملاحضات بارك الله فيكم وان سمحت لى ان اعقب واوضح ما اشكل فى كلامى
اولا – مصطلح خادم السحر - ما اعرفه اخى الكريم ان هذا المصطلح المتداول واسع قليلا ان لم نقيده ونتمعن به قليلا وانا لا انكر المسمى كما تعتقد ولكن انا افصل بالمسئله فهناك بعض المصطلحات اصبحت متواتره بحيث يدافع عنها وكانها تصيل شرعى مثل خادم السحر وخادم العين والمس العاشق وام الصبيان ......
اقول اخى متسائلا ... هل خادم السحر هو يخدم السحر اى العمل السحرى ام خادم السحر يخدم الساحر الذى اوكله لمهمه تفعيل السحر وهل اذا تم توكيل خادم من قبل الساحر للسحر فما عمل هذا الخادم وهل له علاقه بتفعيل السحر نفسه .... لاننا ايضا راينا من الجن ما هو مربوط او مسحور ايضا او مرصود اى مقيد بحارس وهكذا ... فانا كان قصدى ان الامر ليس هو خادم للسحر بهذا المعنى

خيرا - واستطيع ان اتكلم بموضوع السحر ايام ان احببتم ..... اماا موضوع ان السحر يريد سته اشهر او شهر او سنه لابطاله ايضا هذا يخالف العقل والنقل ..... ان الله سيبطله ..... وشرحت سابقا ان السحر هو مجموعه من الاسباب تتعلق بالكلمه والزمان والمكان والحال والنفث بنفس خبيثه وادوات السحر استدعاء للشر ومعارضه لقدر الله .... وان وقع وتم فهو يقع باذن الله الكونى بفعل هذه الاسباب ولا يعنى ان كل سحر يفعل وان تجمعت به كل لاسباب ...... وعلاجه قد يكون بساعه او بلحضه او بعمل يوفقه الله به هو او الرقاى ان يسر الله بعلم هذا الراقى ليعلم هذه الاسباب المتراكمه على الحاله ليقابلها بضدها ..... ومع هذا كله فان ابطال السحر لايدخل به السبب الكونى فقط بل السبب الشرعى من رقيتك وتقواك ايها الراقى وتضرعك الى الله ودعائك ..... فاتبع سببا