[صقر الرحمن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخوكم الشوبكي    جزاك الله خيرا .. لا وتخلط بين الامور الروحية و بين ذلك ...

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخوكم الشوبكي    طيب سؤال .. الضبع من الكلبيات ؟؟؟ هل أكله حرام أم حلال ؟؟؟

وخيرا جزاك الله

ليس ثمة خلط في ذلك ..... بل إذا ثبت أن الذئب له حكم نجاسة الكلب كما افتى الشيخ /محمد بن عبد المقصود/ فإن الشيطان استطاع أن يخدع من يستعينون به من المعالجين زعموا، والمعالج الحق يعتمد على علمه لا على علم الجن وقدراتهم

فكيف يحل لمعالج أن يستخدم نجاسة عينيه في العلاج والله لم يجعل لنا شفاءا فيما حرم علينا؟

المتعارف عليه أنه إذا نفرت الملائكة من مكان لجأت إليه الشياطين، والمعالج لو استخدم أحد الكلبيات أو جزء منها في العلاج فقد استخدم نجاسة عينية كانت سببا في تنفير الملائكة وجلب الشياطين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل)

كل هذا وزره في كفة بينما وزر اقتناء الكلبيات أشد وأخزى لمن غفل عن الدليل، فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أمسك كلبا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلا كلب حرث أو ماشية) تنبه للفارق بين نقصان الأجر ونقصان العمل، نقصان العمل يحبط الأجر، بينما نقصان الأجر لا يحبط العمل، يعني اقرأ على المريض ما شئت فلن تجدي قرائتك لأن عملك حبط قيراطا، ولا أجر لك عليه حتى ينفع ويؤثر في الشيطان، والله اعلم كم يساوي قيراط العمل!!!!!!!!1

لك أن تتخيل مريض أو معالج ****** ينقص من عمله وليس من أجره كل يوم قيراط /فتنبه للفارق/ ولا تصحبه الملائكة وتنفر منه، هذا بخلاف النجاسة العينية التي تسوجب غسلا مخصوصا، أليس في كل هذا سبب في فشل شفاء المريض؟

أما لو تكلمت عن صفات الجن وخصائصهم فهذه المعلومات مصدرها الجن ولا تثبت بالتجربة، فمن اين الدليل على صحة كلام الجن؟

تنبه هذه المعلومات عن الجن ليس مصدرها الشرع بل مصدرها الجن فكيف تحكم على صحة كلام الجن حتى لو زعموا كذبا أنهم مسلمون؟ فلو كان جنا مسلما لما أعان معالجا مسترخيا تاركا الاجتهاد وتحصيل العلم، بينما الجن خدامين والديه

لا اعلم فصيلة الضبع، لكن لا أظن أنه من فصيلة الكلبيات، لأنه من آكلات جيف على خلاف الكلبيات رغم أنه يشبهها من حيث الشكل، وبالتالي لا يحل أكله