اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتلاوي تنبيه -لنفسي أولا وللمطلع الكريم -: ليس الأمر في اختيار الآيات القرآنية على إطلاقه فما كان فيه امتهان لكلام الله ووضعه في موضع لا يليق بكلام الله كترديد خرقها خرقها لمن كان مربوطا عن أهله !! عند قراءة بعضهم قول الله تعالى ((فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها )) فهو لا يجوز بل هي من طرق الصوفية ومن يسمون أنفسهم بال******ين . أما السلف الصالح ومن سار على دربهم فيعرفون ما يُؤخذ وما يناسب الحال والمقام عند الاختيار -بلا امتهان لكلام رب العالمين . والله تعالى أعلم الجائز عند أهل العلم هو أخذ -ما يوافق في الاشتقاق والمعنى حالة المرقي -والقرآن كله شفاء -لا أن تنزل الآيات على معانٍ لم يردها الله عز وجل . اضافه الى اجابتى بالاعلى اخى لا اعلم ان كنت راقى شرعى ام لا ...... وليتك تطلعنا على طريقه قرائتك الرقيه الشرعيه وكيف تحتار الايات وكيف تتلوها على كل حاله ...... نحن لم نتجاوز ما قلته اخى الكريم وليتك تشير الينا مما قدمنا اين هو موضع المخالفه فى استعمال خاطى ..... ثم هل ترى الاشتقاق الذى اتى به ابن تيميه مثلا هو جاء به على وجه الاشتقاق العام الذى تقوله انت ام هو ما اشار اليه العلماء ..... اعلم غيرتك بارك الله فيكم ونفع بك ..... انا اتكلم عن الرقيه الشرعيه فليتك تنصحنا باختصاص الرقيه واختيار الايات بها .......