[الخزيمة]

بسم الله وما شاء الله والله كلام يكتب بماء الذهب ويجب على كل لبيب ان يحلل كل كلمة قالها الاخ ابو خالد

ولكن وقبل البدء بهذا الكلام اولا اقول للاخ السبيعي ان الاخ ابو خالد لا يقول ابتعدوا عن الرقية

ثانيا انغا الان بصدد كتابة موضوع مهم جدا يتنياول الكثير مما قلته هنا

واقول وما قولي الا راي استمده من واقع تجارب وبكم معين على حالات لعلي الخص المقصود منها ها هنا

اولا قال الاخ ابو قال اكثر الحالات وانا اقول والله لقد صدقت بكلمتك هذه نعم اكثر الحالات مصابة بالوهم ولا اقول بمرض نفسي بل اقول بوهم لانني افرق بين المرض النفسي والحالة النفسية واقولها وبكل صراحة غالب الحالات التي مرت معي كانت عبارة عن وهم


ولكن وهذا هو السؤال المهم جدا جدا ما هو سبب الوهم


اسباب الوهم كثرة جدا اذكر منها

رؤيا يراها الشخص فتفسر له انه مصاب بعين او سحر فتبدا ارحلة في طلب العلاج
كلام الراقي الذي شخص الحالة على انها اصابة ثم اخبر الشخص انه مصاب بسحر او مس وهذه طامة اخرى
اعراض تحصل مع الشخص فيستشار شخص ويفسرها بانها اصابة وليست كذلك

وايضا اعراض اخرى لا اذكرها الان


فانا اقول ومن خلال رسالة الاخ ابو خالد هي في الاصل رسالة وجهها للمرضى ولكن اقول والله انها ليست للمرضى بل للمعالجين الذين كتفوا المريض بسلاسل المرض الوهمي ولن ينظر النظرة الشمولية للشخص بل نظر بعين الرقية غافلا او متغافلا شمولية الانسن من حيث العصب والنفس والعضو

واقول ايضا والله ان مثل هذه الرسالة حري بها ان توزع وتنشر على الرقاة الذين يعلمون العلمي النظري عن الرقية مدعما بالتجربة والميدان ولكن وبعد سنين عديدة في صراع مع المرضى تبين لي ان الكثير والكثير والكثير من الرقاة يتكلم نظريا كلاما عميقا جدا وعند الميدان لا يطبق مما يقوله نظريا فيقع الشخص فريسة المرض

فاقول يا معاشر الرقاة اتقوا الله في الناس والله انه ومن بين كل عشر حالات يثبت المرض عند واحد وتسعة والله ليس بهم مرض سحر او مس وانما هو الوهم والخوف والقلق والتفكير والياس فلذا انصح نفسي واخواني الرقاة ان يتريثوا ويتمهلوا قبل الحكم على الحالة وقبل اخبار المريض ما هي شكواه وما هي حالته فلا تتسرع

لانني اعتبر الوهم هو المرض ولا انفي ان السحر مرض او المس مرض ولكن التعامل مع حالة السحر والمس اسهل بكثير من التعامل مع حالة الوهم فانا اعتبر المرض الحقيقي هو الوهم وهذا يتطلب من الراقي الشمولية في العلاج وليس الاقتصاص او الاقتصار والتجزء وهذا موضوع قادم ساتكلم به باذن الله عن الشمولية في العلاج بعد ان حثني اخي وحبيبي ابو راشد

وعلى العموم اقول رايي وبتجرد

اخي ابا خالد وفقك الله لما يحب ويرضى واني اسال الله لك الجنة فوالله ان كلامتك هذه نابعة من قلب صادق نحسبه والله حسبه لانك اصبت قلب الحقيقة اليت لطالما الكثير بحث عنها فلم يجدها

واننا نقدر مرمى كلامتك هذه وانك لا تقصد ترك الرقية ولا تقصد ترك التوكل على الله ولا تقصد الذهاب للمشعوذين وتخلية الساحة من الرقاة


والامر المهم في التعامل مع هذه النوعية من الحالات هو الخطاب العقلي الاقناعي والواقعي الذي لا تترك فيه مجالا للشخص الا ان يسلم لك بما تقول


والله اعلم

هذه وجهة نظر اعتبرها عندي صائبة بنسبة 90 % والله اعلم بما علمنيه ربي