اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السلف أختي سهر حفظك المولى اعتقد ان النقاش طال واتخذ طابعا لا احب الخوض من خلاله وبالنسبة لما اردته ربما فهمتي مجمله وبطريقتك انتِ وبحسب ظنك وبالنسبة للتناقض في كلامي -كما تقولين- فلست اراه كذلك وانما اراه تكامل وبالنسبة للذرة وما يتعلق بها من كلام لي ايضا لا اراه متناقضا فقط اقرأي كلامي مرة اخرى وستدركين ذلك . لكن لي ملاحظة أخيرة تقول من خلالها : طالما اننا متفقون على ان هذه التجارب ظنا والتوسع بها ظن قد يعتريه الخلل لماذا نكثف التركيز عليه ونترك التركيز على الأصل؟ الم يقل الله عز وجل: ((إن الظن لا يغني عن الحق شيئا )) اليست هذه قاعدة عامة شاملة ثم لم ننتظر الوقوع بالمشكلة ونكتشف انها خطأ ثم نبتعد عنها ؟ ولم نترك الأفضل والاكمل والاصح والذي لا يمكن ان يعتريه الخطأ ونتمسك (بالجيد) والاقل صحة وصوابا وكمالا ؟ اقصد لم لا يكون التشبث بالاصح والسنة ؟ ولم نترك السهل البسيط ونتكلف في تحصيل الاصعب ؟ في التمسك بالسنة سلامة من الخطأ وتحقيق للمطلوب (الشفاء) وحصول على الأجر بسبب الاتباع فماذا نريد اكثر من ذلك ؟! وفقني الله واياكم وجميع الاخوة الأحبة لفعل الخير وزادنا علما وفقها واخلاصا وتقى فعلاً النقاش طال . أختي سهر ، ما الذي تريدين قوله بالضبط ؟ أختي قد تعني كلمة الجهل : عدم العلم و الغيب : الأمور الغير معلومة لكن يعرف الحاذق كيف يستخدم الكلمات في أماكنها الصحيحة ، كما يستخدم الأفكار و التصورات و الأدلة و يضعها في أماكنها الصحيحة . أختي الفاضلة : سأخبرك بخلاصة تجربة (تجربتي أنا ) فإن شئتِ فاقبليها ، و إن شئتِ غير ذلك فأنتِ وما تريدين ، و لا ألزمك بشيء . يا أختي : لقد مكثتُ أكثر من ست سنوات ، و أنا أقيس كل شيء بمقاييسي العقلية ، و مكثتُ و الله أربع سنوات أبحث في مسائل الرقية ، و مررتُ على أكثر من 15 راقياً و ناقشتُ الكثير منهم ، و الله ما وسعني أن آخذ إلا ما جاء به الكتاب والسنة . و والله ما استفدتُ من الاعتقادات الظنية التي يطلقها بعض الرقاة عن العوالم الغيبية إلا زيادة ظن و تشكيك في كثير من المسلمات و الثوابت . وهذا مزلق كبير ، أعاذنا الله و إياكم من مزالق السوء . يا أختي سهر : الإسلام لم يهمش العقل ، و لم يلغي دوره ، لكنه نهانا عن إعماله فيما لا يفيد ، و لا يغني من الحق شيئاً ، و نهانا عن تقديم العقل على النقل و تجاوزه . و أهل الكتاب لما أكثروا السؤال عن البقرة شدد الله عليهم في مواصفاتها ، و إنما أهلك من كان قبلكم كثرة السؤال . شيخنا أبو البراء ، و هو الذي يعتبر عندنا ( قمة و قيمة و قامة ) في مجال علم الرقية ، لا يسعه إلا أن يكون بحثه في حدود الكتاب و السنة وفهم سلف الأمة . يا أختي : مَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ مَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ مَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ إن كنتُ نصحتُ أخي الباحث و أنا أقصد شخصه ولم أقصد أحداً آخر كما فهمتِ ، نصحته بالنهل من العلم الشرعي ، لأني رأيته بحق جدير بهذه النصيحة ، و لا خير فينا إذا لم نقلها ، و لا خير فيه إذا لم يقبلها .فإني أنصحك أيضاً و أنصح نفسي بالنصيحة ذاتها ،وعذراً لن أسترسل فليس عندي مزيد و وقتي ثمين. و الله من وراء القصد .