[أبو البراء]

،،،،،،

الأخ الفاضل ( أحمد ) حفظه الله ورعاه

قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه

هلا وغلا بالأخ الحبيب ( أحمد )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقراءة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة

ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( أحمد ) ، الكلام أعلاه بمجمله مجانب للصواب تماما للأسباب التالية :

أولا : أما صيغة السؤال :

( لماذا لا يخرج المسّ رغم اجتهادي في الرقية والأذكار والبرامج العلاجية غير أنه لا يخرج من جسدي )

ثم الاجابة على ذلك بالقول :

( لا يوجد سبب لعدم خروج المس من جسدك إلا سبب واحد فقط وهو 👈 أنّ طريقة علاجك لإخراجه خاطئة ولذلك لم يخرج هذا المسّ من جسدك ، فلو أنك اتّبعت الطريقة الصحيحة لخرج وانتهت مشكلتك ) 0

وهذه الاجابة أيضا مجانبة للصواب ، أن الأمر يتعلق بمشيئة الله اولا وأخيرا ، وقد تكون هناك عوامل كثير قد تؤدي لتأخر الشفاء منها سبب واحد فقط وهو الطريفة الصحيحة للعلاج والاستشفاء ، ولكن هناك ومما لا شك فيه أسباب متنوعة لتأخر الشفاء والله تعالى أعلم وأحكم 0

ثانيا : الطريقة المذكورة والمتعلقة بمسألة العقد وحسب الوصف المذكور أعلاه حديث في قضايا غيبية لا يجوز الحديث فيها إلا بسند صحيح من السنة المطهرة 0

ثالثا : ذكر أن كلّ إصابـة سواء كانت عين أو مسّ أو سحر أو حسد يجب أن تكون مصحوبة [ بعُقد ] ، وهذا الكلام مجانب للصواب ، فالمعروف أن العقد يتعلق بالسحر فقط كما جاء في الآية الكريمة :

( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِى الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ )

رابعا : أما القول :


( والعُقد هذه تكون على الشكل التالي : إما على شكل ألم دائم وأحياناً ألم متقطّع في مكان معيّن في جسدك ، مثل أسفل الظهر ، أو في منطقة القولون أو في فم المعدة أو أي مكان في جسدك تجد فيه ألم دائم أو متقطّع فاعلم أنّ هذا مكان [ عُقدة ]

وإما أن تكون العقد على شكل وخـز كالقرصة أو كالإبرة أو نخزة مُتقطّعة في مكان معيّن في جسدك تأتي أحياناً وتختفي فاعلم أنّ هذا مكان [ عُـقـدَة ].

🔸وإما أن تكون شـدّ كأنه عصب مشدود في مكان معيّن في جسدك كالرقبة أو في الأكتاف أو أي مكان في الجسد فاعلم أن هذا مكان [ عقدة ] .

🔸 وإما أن تكون على شكل ( نبض ورفرفـة ) تحصل أحياناً في مكان معيّن في جسدك أو تأتي متنقلة مرة في الفخذ ومرة في الساعد ومرة في البطن أو أي مكان في جسدك فاعلم أن هذه [ عُـقـدَة ]

والسؤال كيف وقفنا على ذلك الأمر ، بفضل الله أنا أعالج بالرقية الشرعية منذ حوالي اربعون عاما ولم اقف على مثل هذا الكلام ، الذي يهمني في مسالة العلاج هو الرقية واستخدام الأسباب الشرعية والحسية في العلاج والاشتشفاء والشفاء يبقى من الله سبحانه وتعالى وحده 0

ولا أريد أن اتابع قي متابعة نقاط هذا الموضوع لأنها في الأصل اجابة غير مينية على أسس علمية شرعية ، والله تعالى أعلم 0

وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( أحمد ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0