[أبو فهد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علينا باليقين    فقد فصل الشيخ ابن عثيمين فى كتابه مجموع الفتاوى و الرسائل فقال "وقد اتخذ بعض الرقات كلام شيخ الإسلام رحمه الله تعالى متكأ على مشروعية الاستعانة بالجن المسلم فى العلاج بأنه من الأمور المباحة ولا أري في كلام شيخ الإسلام ما يسوغ لهم ذلك ، فإذا كان من البديهيات المسلم بها ان الجن من عالم الغيب يرانا ولا نراه الغالب عليه الكذب ،معتد ظلوم غشوم لا يعرف العذر بالجهل ،مجهولة عدالته ، لذي روايته للحديث ضعيفة ، فما هو المقياس الذى نحكم به على أن هذا الجنى مسلم وهذا منافق أو كافر وهذا صالح وذاك طالح ، لذا الاستعانة بالجن المسلم (كما يدعى البعض) فى العلاج لا تجوز ،قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رقى ورقى له وامر أصحابه بالرقية فأجتمع بذلك فعله وأمره وإقراره صلى الله عليه وسلم ، فلو كانت الاستعانة بالجن المسلم كما يدعى البعض فضيلة ما ادخرها الله عن رسوله يوم سحرته يهود صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم وهم خير الخلق وافضلهم بعد أنبيائه.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله في الجميع وجزاهم خيرا

الأخت الكريمة علينا باليقين ...

إن الأقوال أعلاه والمنسوبة للشيخ بن عثيمين لا صحة لها . وغير موجودة فى كتابه مجموع الفتاوى و الرسائل المشارإليه .

ولم يقل بذلك الشيخ أبي عبيدة بن مشهور بن حسن آل سلمان صاحب كتاب فتح المنان في جمع كلام شيخ الإسلام ابن تيمية .
( أي انه لم ينسب القول للشيخ بن عثيمين ) وإنما أشار للمصدر وهو الرقية والرقاة بين المشروع والممنوع لأبي المنذر خليل بن ابراهيم أمين .

وأبي المنذر خليل بن ابراهيم أمين لم ينسب القول للشيخ بن عثيمين .

[ويُعرف ذلك بالرجوع للمصادر ..]

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..