الخزيمة 13-Jan-2008 11:53 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 136599)
والحقيقه افضل ما تحصر به اسباب المس ....باستثناء السحر منه هو ماتقدم به العلماء من اثبات اسباب المس على النحو التاالى
الخوف الشديد
الغضب الشديد
الحزن الشديد
الغفله
الفرح الشديد
________________________________________
اخي الباحث انا اختلف معك في العنوان
لانه من المعلوم ان الامور التي ذكرتها كالخوف والغفلة والفرح وغيرها ليست اسبابا للمس وان الاسباب هي الانتقام والعشق والاعتداء والسحر
اما الخوف والفغلة وافرح الشديد وغيرها نستطيع ان نسميها باسم اخر وهو كما قلته انت مباشرة
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 136599)
وتلك افضل فرصه لدخول الشيطان
________________________________________
اما ان تجعل ما ذكرته اسباب للمس فارى والله اعلم انه مجانب للصواب ولكن تستطيع ان تقول افضل لحظة لدخول الشيطان او متى يدخل الجن او اي عنوان اخر غير الذي ذكرت
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 136599)
( الايه ) اليوم ننساهم كما نسونا اخوتى ان الاذكار تقيك من جميع اانواع المس والسحر ومسبباتها باذن الله ......
________________________________________
وايضا هذه الاية الثانية التي يجب ان تصححها فالاية تقول اليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا ولا اعلم ان كان هذا لفظ الاية فحاول ان تغيره من دفاترك والاية الاخرى ايضا هل غيرتها ام لا
ومن يعش عن ذكر الرحمن وليست ومن يعشو
هذه بعض ملاحظات في المشاركة 19
الخزيمة 14-Jan-2008 12:30 AM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 136601)
قبل كل هذا احب ان استعرض حقيقه مصطلح المس العاشق وهل ينطبق فعلا على ما نتاوله نحن والاخوه الرقاه فى المواقع المتخصصه للرقيه او غيرها بل حتى كثير من الكتب التى تعرضت للموضوع
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 136601)
لا اخفيكم اننى من اشد المعارضين والمنكرين لهذا المصطلح مع اننى لست معترضا على المبدا ولعلنا اخذنا ظاهر الكلام من ما قدمه لنا شيخ الاسلا م رحمه الله من تعرضه لهذا المس ... واما انكارى الشديد وتحفضى على هذا المسمى ان هذا المصطلح بات يطلق مباشره على اى حاله من الحالات تتعرض لمس ويكون من اثاره الاعتداء الجنسى او المعاشره ال***** بجميع مستوياتها ....ولست ادرى حقيقه لم هذا الربط العام وبهذا الاسلوب حتى لو كان به جزء من الحقيقه
________________________________________
اولا : اخي ابا محمود والاخوة والاخوات وكل من يقرأ كلامي ارجوا ان لا يفهم كلامي على انني اسوغ لهذا المصطلح او اجد له ثغرات ليقبلها الاخرون لا ولكن احاول ان افسر عبارات اخي الباحث بنوع من بعض الاعترضات ولعل الخطأ في فهمي انا وليس في قلم الباحث
ثاينا : قلت في اخر بعض الكلمات به جزء من الحقيقة
ما هو هذا الجزء
ثالثا : لا يفهم من كلامي ان كل اعتداء جنسي ان يسمى هذا عاشقا على اطلاقه لا بل لا بد من النظر والتفصيل والوقوف على كل حالة لوحدها لان معظم الحالات تختلف في آليتها
ولكن الذي نعلمه عن العشق انه الالتزاق وهذا الجني التصق بهذه الفتاة لنزعة الجنس فالعشق هنا ليس من طرفين وانما من طرف واحد
فمثلا انا اقول انني اعشق تلك الفتاة وليس بالضرورة ان تقابلني بهذا العشق فهذا عشق من طرف واحد
وايضا ومن رأيي البسيط ان الانتقام والظلم ايضا يطلق عليه عشق رغم انه في مشاركتي السابقة نبهت على هذا ولكن يكون عشقا لانه عشق الانتقام وعشق الاعتداء وليس بالظرورة ان يعشق من اجل الجنس وهنا ايضا عشق من طرف واحد فكما هو الحب والهوى والشغف واللهيب فلربما تقع من طرف لاخر دون علم الاخر به
ونحن اذ نتكلم عن العشق لا يعنى به الا عشق من طرف الجن وهذا في الاصل هو اعتداء جنسي محرم
ولكن ما بالكم فيمن يتمتع بهذا ويرضى به بل ولا يستطيع ان يتركه فهذا الذي يسمى بالزنا من الطرفين
اما ان وقع الاعتداء من قبل الجن على الانسية غصبا عن ارادتها فهذا يسمى بزنا من طرف واحد وهو اغتصاب
لذلك قال ابن منظور في اللسان
عشق: العِشْقُ: فرط الـحب، وقـيل: هو عُجْب الـمـحب بالـمـحبوب يكون فـي عَفافِ الـحُبّ، ودَعارته؛
والعَشَقُ والعَسَقُ، بالشين والسين الـمهملة: اللزوم للشيء لا يفارقه، ولذلك قـيل للكَلِفِ عاشِق للزومه هواه.
فانتبه اخي الباحث على ان معنى العشق هو اللزوم والالتصاق وبه ومنه ما يقع لدعارة وان كانت من طرف واحد او طرفان لان لزوم الشيء لا يشترط به موافقة الاثنان بل يكفي ان واحدا يلازم الاخر
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 136601)
لم يرتبط العشق ومعناه قديما بالاتصال الجنسى مطلقا ولم يمر على اننى اطلعت على كتب من سبقنا بل حتى فى الادب او الشعر ان العشق قد يفسر على انه الاتصال الجنسى بالمعشوق بل ان معنى العشق اكبر واعمق من هذا الربط الذى اخطانا به جميعا وربطناه نحن المتاخرين بعمليات الاتصال الجنسى ....لا اعرف هل هو لقصور علمنا ام اننا وصلنا فعلا لزمن الفكره الماديه او لعله تهاون وتقصير منا فى التمعن والبحث بالموضوع اكثر ..... ولا اجد تشبيها لنا ومع الاسف الشديد الى مسايرتنا لمصطلحات هذا العصر من تسميه الخمر بالمشروبات الروحيه والزنا بالاستمتاع والحب وغيره من المصطلحات !!!
________________________________________
اقول ولعلي مخطيء واتمنى ان يصحح خطأي
ان كل مس يسمى عشق بالمعنى اللغوي لان مس الانتقام به عشق للانتقام وبه ملازمة لهذا الفعل وان لم يحصل به متعة ***** وكذلك مس الاعتداء يسمى عشقا لملازمته ولعشق الجن في الاعتداء وان لم يحصل متعة ***** وقس على غيرها
ولعلي اكون قد جانبت الصواب
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 136601)
اذن انا اقول وبكل وضوح لمن يطلع على هذا البحث
من يكون به اعتداء جنسى وايذاء جنسى للانسان لا هو مس عاشق ولا له ***** بالعشق وانما هو اعتداء خبيث جنسى وزنا محرم قطعا واستمتاع بالاكراه واغتصاب لقدسيه هذا الجسد وليس بينه وبين العشق اى وجه حتى لو صرح الجنى الخبيث لك ايتها الاخت ليل نهار انه يحبك وانك له هذا هو كله هراء ... بل هذه كلمات يستعملها لنفسه اولا ليبرر اعتدائه بالزنا واغتصاب هذا الجسد وحرمته وايضا يستعمله لعل تلك المراه والفتاه المسكينه تقتنع بهذا السبب والمبرر الذى يوسوس لها به ليل نهار ومسكينه من تقع وتفتح له تلك النافذه من الوهم
________________________________________
ولكن بالتدبر في المعاني اللغوية للكلمة لها مساغا وطريقا في اللغة والله اعلم
الخزيمة 14-Jan-2008 12:32 AM
________________________________________
ما زال هناك عدة امور وان شاء الله احاول ذكرها ملخصا ولكن ليس الان
((( الباحث ))) 14-Jan-2008 08:01 AM
________________________________________
اهلا اخى الخزيمه وشكرا على مرورك
ساتفاعل واناقشك اخى بكل ما ذكرت من نقاط ان شاء الله
مع اننى اتمنى ان تنهى كافه النقاط والملاحضات مره واحده فلا تطيل الغياب واكمل ما بدات
فنقاش هذا الامر له فائده للمتابع اخى بالله وسيكون لنا الاجر بالتوضيح ما امكننا
((( الباحث ))) 14-Jan-2008 08:03 AM
________________________________________
اختى شمس الاسلام
دائما تعطرين الاجواء بكلماتك الرقيقه
فجزاك الله خيرا واحسن الله اليك وادخلك الجنه
الخزيمة 15-Jan-2008 12:56 AM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 136603)
فتاه تبلغ من العمر بين التاسعه او اقل قليلا والرابعه عشر .....اى مقبله على مرحله المراهقه ولم تصل اليها بعد ....تعيش حياه طبيعيه جدا بين اسرتها واهلها ....تتعرض الى صدمه معينه تكون هى الشراره الاولى فى عمليه الاقتران اى المس
________________________________________
اخي ابا محمود ارجوا ان تبين وتوضح لنا قولك المس وقولك الاقتران لانني شعرت انك خلطت بينهما
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 136603)
بعد ان يكون تمكن وتمركز متخفيا فى الجسد
________________________________________
مرة تقول اقتران ومرة تقول متخفي في الجسد
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 136603)
ان هذا اللعين يحاول نقل تلك الاحاسيس والخيالات من المستوى العقلى والتخيلى المعنوى ....التى كانت تشعر به الفتاه ولكن لا تعرف حقيقته الى المستوى الثانى وهو المستوى الحسى المادى !!!!!!
________________________________________
نعم انا معك انه يتدرج مع العشيقة بمراحل عديدة ولكن نسيت رحمك الله مرحلة العرض والطلب فلم تذكر انه يوجد مرحلة يقوم الجني بالطلب من العشيقة ان تقبله زوجا او يطلب منها ممارسة الجنس
والسبب انه يفكر لبعيد
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 136603)
وهنا يبدا اللعين بالتكشير عن انيابه ..... ويبدا بالسيطره القمعيه القهريه بدون رضاها وبدون احترام لاى مشاعر او قيم او اخلاق .....بمعنى اخر استعباد للجسد عن طريق استعبادها لشهوتها .
________________________________________
هذه مرحلة حتمية لمن استسلمت وانكسر جناحها لذا ايتها الفتاة المسلمة انت قوية واقوى من هذا الخبيث والامر بعد الله يعتمد عليك انت لا على الراقة ولا على البرنامج ولا على اي شيء في الكون وكل شيء لا يخصك هو امر مساعد ولكن الامر فيه اعتماد عليك انت فيجب ان تكوني قوية وانصحك بهذه النصيحة وهذا من باب الفائدة والتي لن يتعرض لها اخي الكبير ابو محمود
اولا : ان العاشق احيانا يكون له اعوان ومن بين الاعوان المعتدين يوجد امراءة من الجن - هذه ذكرها اخي ابا محمود - ولكن الذي لم يذكره انه يوجد واحد زعيم لهذه العصابة ولهم مسكن ومستقر يستقرون فيه فيذهبون يمنةويسرة ولكن يعودون الى مكانهم الاصلي الذي يستقرون فيه
لذا يجب عليك ايها المريض ان تعرف مكان الاستقرار لهم الذي يبدأون منه الحرب لانك ان عرفت مركزهم يسهل عليك محاربتهم في عقر مستقرهم ولكي تعرف اين المستقر حاول ان تتذكر او حاولي ان تتذكري ان المس العاشق يصاحبه اوجاع متنقلة فمرة هنا ومرة هنا فحاولي التركيز على اين هي المواضع التي يتنقلون بها واين يستقرون
بمعنى اخر تبدأ الاوجاع متنقلة فمثلا بدأ الوجع في اليد ثم عاد الى المعدة ثم انتقل الى الراس ثم عاد الى المعدة ثم انتقل الى الرحم ثم عاد الى المعدة ثم انتقل الى اسفل الظهر ثم عاد الى المعدة فهنا اعلمى ان المستقر لهم هو المعدة فيجب عليك طردهم من هذا المكان الذي يختبؤن فيه وقس على البقية
وافضل طريقة لطردهم هي ان تضع يدك على المكان الذي يؤلمك ثم تبدأ بالقراءة فاذا انتقل انقل يدك للمكان الاخر واذا انتقل مرة اخرى انقل يدك للمكان الاخر وهكذا مع استخدام الماء والزيت في الدهن والملح
هذا الذي اذكره الان
المشاركة 23
الخزيمة 15-Jan-2008 01:04 AM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 136604)
يبدا المس فى سن مبكره
________________________________________
اخي ابا محمود مرت علي حالات من هذا النوع ليست في سن مبكرة بل الاكثر ليست في سن مبكرة هي حالة واحدة مرت معي انها في سن مبكرة فمن وجهة نظري انه لا يشترط السن في هذا
الخزيمة 15-Jan-2008 01:22 AM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 137453)
ولكن الاعتداء الجنسلا المسلط بسحر لا يكون ذو عمر طويل ويكون عرضيا كما قلنا وهو لهدف اراد خبيث ما او خبيثه تحقيقه من خلال تلك المراه .....
اما قضيه تحلل السحر وبعدها ينتهى ويبقى المس متمتعا بالجسد !!!! هنا لعلى اختلف مع الاخوه قليلا
اولا لا اعتقد ان ماده السحر تتحلل بتلك البساطه الا باراده الله وتحللها يعنى بدون ادنى شك ان السحر انتهى وعليه لابد من ان يترك خادم السحر هذا الجسد ......هذا ان صدق قضيه تحلل السحر بالجسد لكن الوقائع تدل على غير ذالك .....
حسنا لو افترضنا جدلا ان السحر تحلل وانتهى .....وبقى خادم السحر بتلذذ بالجسد هذا يعنى احدى حالتين
اولا ان تكون المصابه هى من تطلب الاستمتاع مع هذا المعتدى لتعودها ذالك وطلبها له ولو بدون ارادتها بعد ضعف نفسها او لسبب ما ....
او ان المعتدى الان ليس هو خادم السحر اصلا الذى كان مقيد بالسحر .....
والسحر اختى هو تقييد للانسى والجنى معا وصرف ارادتهم وليس للاستمتاع بل لعمل مجرد يقوم به لاجل غايه معينه .....
________________________________________
اخي الباحث
السحر انواع بتقسيم اخر وهو اجتهادي وليس اجباري ولكن من باب تقريب المسائل
1 - سحر لم يوكل به جني
2 - سحر قد توكل به جني
3 - سحر قد توكل به جني وله حرس من الخارج
الاول لا نتكلم عليه والثالث ايضا ونبقى في دائرة النقطة الثانية
الجني مربوط ومعلق في السحر فان خرج السحر او ابطل او تحلل - ليس من تلقاء نفسه بل بسبب - فهنا عندنا حالاتان
1 - خروج الجني وهذا لا اشكال فيه
2 - بقاء الجني بعد خروج السحر وهذا يحصل كثيرا وهذا الذي انت تنكره قد مر معي شخصيا وتأكدنا من صحة ما اخبرنا به فبقي الجن مدة من الزمن بعد انتهاء السحر وبعد العثور عليه
لذا ما المانع ان يبقى الجني في الجسد يوجد ادلة نظرية تقول يجب ان لا يبقى ويوجد ادلة واقعية تقول انه يبقى في بعض الحالات
المقصود اخي هي انني اريد ان اذكرك بقاعدتك التي تقول
يجب عدم التعميم وعدم القطع
الخزيمة 15-Jan-2008 01:26 AM
________________________________________
اخي الباحث موضوع جميل وجراءة تشكر عليها بينما تجبن الكثير منا في الطرح وافكار موفقة ومنسقة
فنقول لك جزاك الله خيرا
انتهيت مما استشكل علي
بارك الله فيك واجزل لك المثوبة
فاديا 15-Jan-2008 01:41 AM
________________________________________
مجهود رائع اخي الباحث بارك الله بك
وجزيت خيرا شيخنا الخزيمة على المداخلات والتوضيحات
fathsarah 15-Jan-2008 11:08 PM
________________________________________
شكرا لك اخي الباحث على هذه المبادرة الطيبة منك يهمني هذا الموضوع واتمني ان تواصل لانك تريد المساعدة ربما موضوعك يكون سبب لشفاء عدد كبير من المرضى وفقك الله لما يحبه ويرضاه
((( الباحث ))) 23-Jan-2008 10:33 PM
________________________________________
اقدم اسفى الشديد عن تاخرى فى التواصل مع المنتدى عموما ...
فارجو منكم المعذره والصبر
بارك الله بالجميع
أحز111ن 28-Jan-2008 05:17 AM
________________________________________
موضوع أكثر من رائع ومجهود مميز وأسلوب رائع في الطرح
أخوي
بارك الله فيك ورفع قدرك
دمت في رعاية الرحمن
ELBASHA919 29-Jan-2008 02:32 AM
________________________________________
اخى الكريم
لقد قرات موضوعك ولكنى لم ار الرابط فاين هو؟
جزاك اللة خيرا
لو وضحت لى اى رابط اخى انا اسف على التاخير
المستفيد 04-Feb-2008 10:25 PM
________________________________________
السلام عليكم ايها الباحث العزيز وارجوك الاتصدق والاتروي لنا اي قصة حصلت بدون شهود او تسجيل فعلميا ونفسيا الذي يحلم ويخبرنا بحلمه ..هل نصدقة وهل يحضر لناشهود على حلمه؟؟كيف وهو الذي رآه لوحده؟؟ وكذلك المرضى النفسيين خييل اليهم ويرون ويسمعون اشياء لابراها الاهم ومع ذلك نجدك تصدقهم ...؟؟مثل صاحبك الذي اصبح الان ملتحي والحمد لله كل ماحصل له خيالات لاعلاقة لها بالواقع ..ولعلمك ان المرض النفسي تضهر آثاره على البدن والله اعلم كيف...فربما هو من اعتدى على نفسه هو وهو لايشعر...وتأتي انت ياشيخ وتصدقه؟؟؟وتريدنا ان نصدقه؟؟؟؟ارجوك مرة اخرى لاتصدق اي شخص مهما كان ثقة اذا كان وحيدا او خائفا او مسافرا وحيدا او نائما وحيدا فان الوساوس تسيطر عليه ويتخيل ويتخيل ويصدق نفسه وتأتي انت وتصدقه وتريدنا ان نصدقه( حتى لوبانت عليه آثار الضرب والعض) فالنفس العظيمة من صنع الخالق العظيم تقوم بأشياء وصاحبها لايعلم والدليل الرجل العاقل البالغ يسير وهو نائم ..وهذا مشاهد ولاينكره احد ..فاسأل نفسك من اقعده من فراشه وجعله يسير ويتكلم؟؟ هل للجن علاقة بالموضوع ؟؟؟ لاوالله ...بل هو سر لابعلمه الا الله ... والرجل العائن الذي يسقط الطائر من السماء(العين حق) ماذا فعل؟؟بل ماذا فعلت نفسه غصابا عليه؟؟أرايت هناك اشياء في نفوسنا اسرار اودعها الله فيها ولازلنا نجهلها( مثل الحدس والتوقع ) تقع من دون تفسير علمي او عقلي مثلها مثل الاصابة بالعين فأرجوك لاتستهين بقدرات النفس البشرية وتنسب اسرارها الى الجن فهم والله اضعف منا كثيرا وليس لهم سلطة علينا غير الوسوسة بنص القرآن الكريم والله يحفظكم
الخزيمة 07-Feb-2008 02:57 PM
________________________________________
اخي وحبيبي المستفيد
اطرح عليك سؤالان فقط وارجوا ان تجيب عليهما من غير تكلف ولا تعسف
واريد منك شرح ما يحصل ولكن بلغة واضحة وليس بلغة فيها ابعاد
الحالة الاولى :
فتاة لا تنام في الليل ابدا وانما نومها فقط يبدأ في الصباح والذي يحصل معها انها في كل ليلة تجد على يديها تمزيقات وضربات كالمخالب والدم يسيل منهما وارجلها من فوق ركبها ومن الداخل الدماء تسيل
ومن ظهرها كمخالب القط انتهشت لحمها
بماذا يفسر هذا
والفتاة جميلة ومثقفة وصغيرة في العمر ولا ينقصها اي شيء يعيبها بل وثقافتها انا وانت لم نصل لها
الحالة الاخرى : فتاة في عمر 15 عاما لا تجيد الكلام باللغة العربية وليست متميزة في دراستها بل ولا تعرف تفك الخط الانجليزي
وفجأة تتكلم باللغة العبرية
ابوها وامها عندهم بعض كلمات اللغة العبرية
فعند القراءة عليها احمرت عيناها وشخصتا واصبحتا من غير بؤبؤ وبدأت تتكلم باللغة العبرية
واقدم لك مسبقا لم يسبق لها الاطلاع ولا سماع اللغة العبرية
فو كانت قد قرأت العبيرة او سمعتا لاحتمل الامر ان يكون تمثيلا او وهما او عقلا باطنا
اريد تفسيرا لهذين الامرين
واي سؤال انا مستعد
يوجد امور كثيرة كل اطباء النفس والعلمانين والمعتزلة وبعض مخانيث المعتزلة والرافضة الخبيثة لم يطلعوا عليها
لان من علم حجة على من لم يعلم
ومن شاهد ليس كمن لمن يشاهد
الخزيمة 07-Feb-2008 02:59 PM
________________________________________
اخي المستفيد فسر لي معنى الكلام ولا تقل لي العقل الباطن لان العقل الباطن يتكلم عن شيء قد مر عليه وسمعه او قرأه
وفسر لي هذه الاثار والدماء التي تسيل في كل ليلة ولمدة خمس سنوات
جنات الفردوس 08-Feb-2008 05:31 AM
________________________________________
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على الموضوع
جعله الله في ميزان حسناتك
((( الباحث ))) 13-Feb-2008 05:06 PM
________________________________________
اخي الحبيب ابا محمود :
ان لي عدة وقفات في هذا الكلام ولعله خانني الفهم ولكن تفكر في ما اقوله واكتبه لك لعل الله يطرح فيه بركة
1 - انت تتكلم عن ما يسمى بالمس العاشق ان صحت التسمية فالكلام موجه لهذا المصطلح وما تحويه من معان وانظر رحمك الله عندما تقول لعلي وهذه الكلمة تفيد الشك وانت تعذر فيها ولكن قولك منبع كل شر فهذا مما يقع الخلاف في فهم هذه العبارة
لماذا ؟لان منبع الشر ليس قائما على هذه الخصوصية في هذه المسئلة فالشر له طرق كثيؤرة متعددة وكما قلت انت ان اصله واحد وهو ابليس لعنة الله عليه ولكن دعوة ابليس ليس هذا اصلها ( مس العشق ولا العشق من الجن اصل منبع الشر والشرور ) فتدبر ما ترمي اليه كلماتك من فهم العبارات
صدقت اخى لعلى توسعت قليلا فى المعنى اللغوى لهذا المصطلح مع اننى لم اكن اقصد هذا المعنى حرفيا وانا كان قصدى بالفعل هو المبالغه حرصا على الوقوف على خطوره هذا النوع من الاصابات والتعمق بها وذلك كما يقال الخمر هى راس كل شر او الربا منبع كل شر وهكذا ولكن بالفعل ملاحضتك بمحلها ولو كنت كتبت كتابى الخاص لعدلتها بها
ولعلى كما ترى قد اشرت بالفعل بعدها ان منبع كل الشرور هو ابليس وذريته .
2 - نعم انا معك ان هذا اسلوب من اساليب الجن على الانس ولربما اعقدها ولكن ليس منبعها لان الجن في حربهم على الانس له صور منها الظلم والانتقام وتسلط السحر وغيرها من الامور الاخرى ولكن لا علاقة لهذه الانواع بمس العشق لماذا لانه ليس كل ظالم من الجن على الانس عاشق _ من اجل الجنس _ ولكن نستطيع ان نقول عاشق لظلمه وعاشق للانتقام منه فيشتركان في العشق ويفترقان في المغزى فما سمى العشق عشقا الا للتصاقه
لعلى اختلف معك هنا ..انا اولا لم اخرج خارج دائره المس العاشق وعليه انا حقيقه لا احبذ تسميه عشق الجنى لظلم انسان وعشقه للانتقام تحت مسمى العشق او المس العاشق وكلمه العاشق لغويا تعنى الالتصاق ولا تنسى اخى ان اصل تسميه مس عاشق هى ليس مسمى اصلى او شرعيا وانملا هو اجتهادا ...ثم ان يقول لى قائل مس عاشق رجل وامرئه او غيره ولا يوجد اعتداء لانه يعشق الانتقام ....!!! مو فاهم قصدك صراحه ..
ثم اقدم اليك اضافه اخى الجن يعتدى جنسيا على الانسى ليس لاجل الاستمتاع الجنسى ولكن يعتدى عليه لاجل الاستمتاع الخلقى لهذا الانسان ولهذا غالبا يحاول اذلاله لانه تحكم من **** بما هو افضل منه .
بمعنى اخر : ان كل جني عاشق ظالم ومعتدي وليس كل ظالم ومعتدي عاشق
يعنى حتى هنا ليست قاعده وبها ما بها فليعشقو وليحبو ولكن لا يعتدو ,,,, هل علمت الان لم ارفض مصطلح المس العاشق
3 - انت معذور في كلمتك التي قلتها ولعلي فهذه تفغر لك التعميم
4 - ان خلاصة علم الشياطين هو اخراج العباد من دينهم ومعلوم ان الزنى لا يخرج من الملة الا من استباح فهذا ان حصل بين مسلمين اما ان وقع من كافر فهذا كافر اصلي لا حرمة له ويريد من الافعال التي يمارسها مع الانسان اخراجه من الاسلام وهذا هو الاصل الذي بنى ابليس دعوته عليها ان يوقع بني ادم في النار مخلدا فيها وان يخرجهم من الاسم هذه هي دعوة الشياطين وهذا مقصودهم وهذا الاصل الذي قامت عليه دعوتهم ولكن
تأتي الافعال الاخرى تبعا لهذه الدعوى كالزنا والظلم والاعتداء والانتقام وكلها اساليب يريدون منها الوصول للدعوة الاصلية وهي ان يكفر هذا الانسان المسلم
هذا اخى لو اعتبرت ان الزنا الواقع منهم على الانس والاعتداء هو
نعم لنقل ان خلاصه هدف الشياطين هى فتنه هذا الانسان واغوائه وادخاله النار ثم اخى ان اعلم ان الذى يقومون به هو اعلى درجات الاستباحه بل هى منهجيه عباده الشهوه سواء كان كفارا ام غير كفار ولهذا لو تتبعت الحالات لوجدت ان الفتاه لا تقع بالكفر فى المعتقد بل تقع بالكفر فى الاستباحه والاشراك ...
ومصطلح زنا اخى صدقنى مصطلح **** على ما تفعله الشياطين رحمك الله فلو اطلعت على بعض الامور الساديه وبعض الممارسات الفكريه التمثليه لشاب راسك من مكر وخبث هؤلاء الخبثاء ...والا اخى ما الذى يجعل فتاه متعلمه بل ومتدينه اخى تقع فى حبال المس العاشق والمتعه الحرام بل وتتطور الى السحر !!
اذن هناك فرق بين ان يوصلوك الى الكفر وبين او يمنهجو الكفر فى صور متعدده مثل الربا والزنا وغيره باقصى درجات ساديته وظلمه !!
وانت تعلم اخى ان مروج المخدرات ذنبه ليس كالمتعاطى حتى بالقانون العرفى ..5 - ان اعراض المس واعراض السحر تتشابه مع بعضها فلا ينكر هذا ولكن الذي انكره قياس بعض اعراض المس على المس العاشق هذا فيه غموض في عباراتك نرجوا توضيحها
وانت تعلم ان اعراض المس العادي المعروفة هي نفسها اعراض المس العاشق ولا تختلف ابدا ولكن الذي يختلف ان اعراض المس العاشق ليست هي ارعاض المس العادي لوجود بعض المفارقات اذ ان الذي يميز المس العاشق عن غيره وجود بعض الاعراض التي ليست في المس العادي
لو كان قصدك تشابه من ناحيه المس نفسه واسلوب الاختراق الاولى والاعراض التى تصاحب هذا المس الشيطانى بتجرد وبدون تخصيص كعاشق او سحر او انتقام فانا معك ..ولكن ان قصدت ان ليس هناك فرق فانت مخطى اخى الحبيب والفرق كبير جدا ...ليس فقط بالمس العاشق بل بكل تصنيف اخر ..وهذه دعوه للاخوه الباحثين بالتخصص فى الرقيه الشرعيه فى فرع واحد وضبطه والبحث فيه وللاسف كلنا ياكذ العموميات والكليات وتغيب التفاصيل فتضيح الامور المفصليه المميزه لكل حاله ...وكما قلت اخى ان ما يميز هذا النوع من المس هو جعل تفكير المصاب وحركاته وملابسه وكل توجهاته الفكريه والفزيلوجيه ان تتمنهج الى الساديه ال***** سواء بالسلب او الايجاب ( اقصد ان بالاعتداء ومتعته او متعه المعتدى عليه ) ...وهى مثل الطقوس الشيطانيه اخى الحبيب .....
ولعلمك اخى ان هذه الطقوس هى احدى اهم مراحل تكوين الساحره ,,,,
6 - وايضا لا نقيس المس العاشق كاعراض على السحر كاعراض والسبب انه لا بد من المفاصلة بين الامرين ولا بد من تفصيل تأثير السحر من ناحية الاعراض وقياسها على اعراض المس العاشق
ايضا هنا هى فى نفس سياق ما تقدم ... انظر اخى ....ليس كل معتدى او ماس للانسان ساحر ...او على الاقل يعمل السحر لاستمراره بالحاله ....
اما فى هذا النوع بالذات ..فانت مع اخس خلق الله من الخبث والخبائث ممن يعبدون الشهوه والجنس وهم اامتها ....والفرق بين سحرهم وسحر اخر هو ان سحرهم ملازم لاسقاط الشخص المصاب ومتعدى لمن يحيط به لكل من قد يسقط بالطريق ...اى انه سحر متعدى مهما قصر او طال الزمان ....ولو صارحتك احدى الساحرات بمراحل حياتها لعلمت ما الذى اقصده .....
اما انواع اخرى من السحر فتكون انواع غير متعديه .....كسحر الربط مثلا ....
من سمعت ان الربط يلازمه اعتداء ..ابدا ..وهل يتعدى ...مطلقا ....بل حتى شفائه سريع وفجائى ....واما الاخر مرحلى ايضا ....
اخي الباحث انا اختلف معك في العنوان
لانه من المعلوم ان الامور التي ذكرتها كالخوف والغفلة والفرح وغيرها ليست اسبابا للمس وان الاسباب هي الانتقام والعشق والاعتداء والسحر
اما الخوف والفغلة وافرح الشديد وغيرها نستطيع ان نسميها باسم اخر وهو كما قلته انت مباشرة
انا قصدت تلك الحالات الانسانيه النفسيه الروحيه التى تستغلها الشياطين فتكون سببا للاختراق والله اعلم ...قد لا يفيد الحصر هنا كما تفضلتم ولكن هذا هو ما تقدم بعد الاستقراء والخبره للممارسين ومن سبقنا من الباحثين .
وايضا هذه الاية الثانية التي يجب ان تصححها فالاية تقول اليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا ولا اعلم ان كان هذا لفظ الاية فحاول ان تغيره من دفاترك والاية الاخرى ايضا هل غيرتها ام لا
ومن يعش عن ذكر الرحمن وليست ومن يعشو
ماشى يا ابو شيماء ولكننى استعرض معنى الايه من زاويه ما اعلم ولا استعرض الايه كعرض قرانى ..يعنى انا ما ذكرت الايه بل ذكرت معناها ...
((((({الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَاء يَوْمِهِمْ هَـذَا وَمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ **الأعراف51))))
{وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ **الزخرف
نعم المعذره على التدقيق ولو كنت اقصد المعنى جزاك اللله خيرا .
اولا : اخي ابا محمود والاخوة والاخوات وكل من يقرأ كلامي ارجوا ان لا يفهم كلامي على انني اسوغ لهذا المصطلح او اجد له ثغرات ليقبلها الاخرون لا ولكن احاول ان افسر عبارات اخي الباحث بنوع من بعض الاعترضات ولعل الخطأ في فهمي انا وليس في قلم الباحث
لقضيه اعتراضى ورفضى هذه التسميه اخى واعرف ان هذا الجزء الصعب الذى لا يدخل فى عقل الرقاه !!!!
فلو تناسو هذا المصطلح فمذا سيسمونه بعد ذلك ...
لعل كلمه زنا ثقيله على المعتدى والمعتدى عليه وحتى على الاذن مع انها الحقيقه ... صدقنى اخى لو لم يكن هنماك اعتداء جنى لكنت قد جاملتكم بالامر !!
الجزىء الوحيد من الحقيقه الذى اقر لكم به هو موافقه هذا المسمى لمسميات العصر السياحيه مع احترامى للجميع وكما قلت ...يعنى مثل المشروبات الروحيه وغيره من المسميات ....لان تلك المصطلحات باتت للاسف اقرب الى القبول حتى للمتعلمين منا والمتديينين ايضا .لاحض اخى انت تقول الاتى
ولكن الذي نعلمه عن العشق انه الالتزاق وهذا الجني التصق بهذه الفتاة لنزعة الجنس فالعشق هنا ليس من طرفين وانما من طرف واحد
انا معاك بظاهر هذا القول فقط ولكن اخى هل فعلا هى نزعه الجنس لدى الجنى ....!!!! من قال هذا هذا ما لا يقبله عقلى اخى ...بل هى نزعه تملك وسيطره على بنى ادم وامتهانه لانه افضل خلق وتصوير وتكريم وهو دائما من طرف واحد ....وان اراد اللعين ان يخفى ذلك لحصول رضى الطرف الاخر فهو يقع فى شر اعماله فهو يتشكل بصوره هذا الادمى الذى يكرهه اصلا فيبنى حرام على حرام وكفر على كفر ...
ولكن ما بالكم فيمن يتمتع بهذا ويرضى به بل ولا يستطيع ان يتركه فهذا الذي يسمى بالزنا من الطرفين اما ان وقع الاعتداء من قبل الجن على الانسية غصبا عن ارادتها فهذا يسمى بزنا من طرف واحد وهو اغتصاب
شوف يا ابو شيماء وركز معاى انا اعلم اننى خضت مسئله معقده ليس قليلا !!
ان الجنى اللعين المعتدى اخى الحبيب لا يستغل حب الفتاه لها حتى يعتدى عليها بل يستغل شهوتها التى كما شرحت سابقا كيف يوقعها بها وياسرها بها والا انا اتحدى ان تاتى حاله واحده تقو انا استمتع مع الجنى وانا راضيه بل حتى الساحرات يتشكل لهن باشكال الانس ...اما ان تقول لى موافقه الطرفين فهذا مستحيل ... وهذا هو مبدا الاستباحه والاعتداء الذى ركزلى عليه ....اذن انت ايها المعتدى تعلم يقينا وعقلا ونقلا وخلقا انك لن تكون مقبلوا مطلقا لكائن انسى ....فكيف ستدخل وتفرض وجودك ؟؟؟ بكل بساطه بخلق المتعه ولعل لهذا يقول الحق تبارك وتعالى بما معناه حين تقول الجن ربنا استمتع بعضنا ببعض !!!!!!!!!! اى الجن والانس او الشياطين !! اذن الموضوع هو استمتاع بتجرد الى ابعد الحدود ....وما هى ادوات الاستمتاع ....
دخول الحمام والنوم على ارضه لمده ساعتين ..االنظر الى المراه لمده ساعتين وممارسه العاده السريه ....وضع الرائحه لمجرد دخول الحمام !!ولكن ما الذى تريده هذى المسكينه هل تريد حضور هذا العين ورؤيته ,,,,
والله لو راته لتوقف قلبها وخلع من مكانه ...بل انها تستحضر المتعه فقط التى علقها بها .ولا داعى لان اشرح كيف يعتدى الجنى على الانثى هل تعتقد انه يتم الدخول بها مباشره او يعطيها هذا الشعور !!هيهات !! بل الامر اخبث من ذلك ...
ثم تعال اقول لك هل تعلم ان المعتدى عليها بل حتى الساحره الموافقه على تلك الرذيله ليس لديها الى الاحساس فقط ليس اكثر اذن اخى اين الاتصال واين العشق واين كل ما نقول عنه !اسئل فتاه وقل لها ..هل تقبلين ان يفعل بك ذلك انسى ستقول لا اعوذ بالله !!!!!!!!!!!!! سبحان الله .....هل ترى ....اذن لازالت تعتقد ان الاعتداء هو استمتاع من طرف واحد .....اى من طرفها هى وليس هناك جنى بمعنى الذى يتجسد ويصبح كائن .... والا ما الفرق بينه وبين النسى !!
ولعلمك هذى النقطه التى تغيض الجنى المعتدى اللعين والذى وتجعله يتنوع باساليبه
بل قد يقول لها كلمات محببه ويخيل لها خيالات فارس الاحلام ....كل هذا لكى تقبل الفكره المرفوضه لديها فطريا ...وهو يعلم ذلك ولانها بمجرد تقبلها تلك الفكره تحولت الى مسخ اخر غير الانسان ......
اخي ابا محمود ارجوا ان تبين وتوضح لنا قولك المس وقولك الاقتران لانني شعرت انك خلطت بينهما
مرة تقول اقتران ومرة تقول متخفي في الجسد
نعم انا معك انه يتدرج مع العشيقة بمراحل عديدة ولكن نسيت رحمك الله مرحلة العرض والطلب فلم تذكر انه يوجد مرحلة يقوم الجني بالطلب من العشيقة ان تقبله زوجا او يطلب منها ممارسة الجنس
والسبب انه يفكر لبعيد
لا اعرف خلطت ولا لا ولكن اعتقادى ان المس هو اقتران واما ان قصدت مس بدون اقتران فهذا لا اعرفه وقد اقول ان هناك اقتران خارجى او داخلى ولكن المس هو المس وهو اقتران بكل الاحوال والله اعلم
اما مرحله العرض والطلب التى تقول اعتقد ان هذه مرحله متقدمه وليس هى مرحله البدايه اخى ولعل ما شرحته بالاعلى يوضح هدفى ....ومقصدى
ولكن الذي لم يذكره انه يوجد واحد زعيم لهذه العصابة ولهم مسكن ومستقر يستقرون فيه فيذهبون يمنةويسرة ولكن يعودون الى مكانهم الاصلي الذي يستقرون فيه
لذا يجب عليك ايها المريض ان تعرف مكان الاستقرار لهم الذي يبدأون منه الحرب لانك ان عرفت مركزهم يسهل عليك محاربتهم في عقر مستقرهم ولكي تعرف اين المستقر حاول ان تتذكر او حاولي ان تتذكري ان المس العاشق يصاحبه اوجاع متنقلة فمرة هنا ومرة هنا فحاولي التركيز على اين هي المواضع التي يتنقلون بها واين يستقرون بمعنى اخر تبدأ الاوجاع متنقلة فمثلا بدأ الوجع في اليد ثم عاد الى المعدة ثم انتقل الى الراس ثم عاد الى المعدة ثم انتقل الى الرحم ثم عاد الى المعدة ثم انتقل الى اسفل الظهر ثم عاد الى المعدة فهنا اعلمى ان المستقر لهم هو المعدة فيجب عليك طردهم من هذا المكان الذي يختبؤن فيه وقس على البقية
انا معك والله انك اجدت بانهم عصابه مجموعه من الذكور والاناث الخبثاء شذاذ الافاق وكفره الجنس والخبث ولكن لا اؤيدك بمكانهم لاننى بتتبع تخيلات المرضى بالاماكن فهم يعتمدون الوقائع وليس الاماكن ولكنك تستوحى احيانا عن المكان الذى قد يحدث به تلك الاحداث .....مثل بيوت الدعاره ومراكز الرقص وغيرها من الزواريب ....
اما ان قصدت اماكن تواجدهم بالجسد .....لعلى اتحفض على ما تفضلتم به
واقول ان لا علم لى بذلك حتى الاصابات وتنقلها لا تعنى انهم هم الذين يتنقولن بل والله اعلم انها مثل السحر فى اعمالهم ولهم منها هدف قريب او بعيد والله اعلم ...
اخي ابا محمود مرت علي حالات من هذا النوع ليست في سن مبكرة بل الاكثر ليست في سن مبكرة هي حالة واحدة مرت معي انها في سن مبكرة فمن وجهة نظري انه لا يشترط السن في هذا
التى لا تكون فى سن مبكره او على الاقل قبل سن الحلم والمراهقه هذه ينظر اليها بريب اكثر من انها عمليه مس اعتياديه وغالبا يكون بها رائحه الخيانه الانسيه والتدخل الانسى بالاعتداء والله اعلم مثل الاسحار من جلب وغيره او خبث السحره لمارب غريبه .
لذا ما المانع ان يبقى الجني في الجسد يوجد ادلة نظرية تقول يجب ان لا يبقى ويوجد ادلة واقعية تقول انه يبقى في بعض الحالات
المقصود اخي هي انني اريد ان اذكرك بقاعدتك التي تقول
يجب عدم التعميم وعدم القطع
صديقى ابو شيماء ان السحر هو ربط فعل قهرى للمصاب وحتى للمصيب بكسر الياء فاذا انتهى السحر يبقى السحر بالجسد !!! قد يكون وهذا نادر جدا جدا
وان نظرنا الا سبب بقائه سيكون غير مرتبط بهدف السحر الاولى وستجد المريض تختلف اعراضه كليا وسيكون خروجه سهلا وسريعا باذن الله ان لم يكن فك السحر بطريق سحر او عراف بل برقيه ....وانا معك فى قاعده عدم التعميم وحتى القطع .
هذا ما لدى والله اعلى واعلم
((( الباحث ))) 13-Feb-2008 05:22 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا (المشاركة 143325)
مجهود رائع اخي الباحث بارك الله بك
وجزيت خيرا شيخنا الخزيمة على المداخلات والتوضيحات
________________________________________
اشكر لك مرورك اختى الكريمه فاديا وشكرا لتواصلكم
((( الباحث ))) 13-Feb-2008 05:26 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fathsarah (المشاركة 143572)
شكرا لك اخي الباحث على هذه المبادرة الطيبة منك يهمني هذا الموضوع واتمني ان تواصل لانك تريد المساعدة ربما موضوعك يكون سبب لشفاء عدد كبير من المرضى وفقك الله لما يحبه ويرضاه
________________________________________
بارك الله بك اخى واحسن الله اليك ....نحن قدمنا الجهد وعلى الله الفتكلان والقبول
انصح كل من هو مصاب ان لا يتردد باى استفسار بعد ان يقرا هذا الرابط كاملا ثلاث مرات بتركيز......
اعرف احى الحالات كلما جائت لقرائه الرابط ..شعرت بدوار وبدات تستفرغ سبحن الله !!!
الخبيث لا يريدها قرائه تلك الحقائق التى تفضح امره وتعريه والله اعلم
((( الباحث ))) 13-Feb-2008 05:28 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحز111ن (المشاركة 147795)
موضوع أكثر من رائع ومجهود مميز وأسلوب رائع في الطرح
أخوي
بارك الله فيك ورفع قدرك
دمت في رعاية الرحمن
________________________________________
واياك اختى الكريمه وشكرا على دعائكم وجزاكم الله خيرا
((( الباحث ))) 13-Feb-2008 05:32 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elbasha919 (المشاركة 148001)
اخى الكريم
لقد قرات موضوعك ولكنى لم ار الرابط فاين هو؟
جزاك اللة خيرا
________________________________________
لو وضحت لى اى رابط اخى انا اسف على التاخير
((( الباحث ))) 13-Feb-2008 05:44 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستفيد (المشاركة 149533)
السلام عليكم ايها الباحث العزيز وارجوك الاتصدق والاتروي لنا اي قصة حصلت بدون شهود او تسجيل فعلميا ونفسيا الذي يحلم ويخبرنا بحلمه ..هل نصدقة وهل يحضر لناشهود على حلمه؟؟كيف وهو الذي رآه لوحده؟؟ وكذلك المرضى النفسيين خييل اليهم ويرون ويسمعون اشياء لابراها الاهم ومع ذلك نجدك تصدقهم ...؟؟مثل صاحبك الذي اصبح الان ملتحي والحمد لله كل ماحصل له خيالات لاعلاقة لها بالواقع ..ولعلمك ان المرض النفسي تضهر آثاره على البدن والله اعلم كيف...فربما هو من اعتدى على نفسه هو وهو لايشعر...وتأتي انت ياشيخ وتصدقه؟؟؟وتريدنا ان نصدقه؟؟؟؟ارجوك مرة اخرى لاتصدق اي شخص مهما كان ثقة اذا كان وحيدا او خائفا او مسافرا وحيدا او نائما وحيدا فان الوساوس تسيطر عليه ويتخيل ويتخيل ويصدق نفسه وتأتي انت وتصدقه وتريدنا ان نصدقه( حتى لوبانت عليه آثار الضرب والعض) فالنفس العظيمة من صنع الخالق العظيم تقوم بأشياء وصاحبها لايعلم والدليل الرجل العاقل البالغ يسير وهو نائم ..وهذا مشاهد ولاينكره احد ..فاسأل نفسك من اقعده من فراشه وجعله يسير ويتكلم؟؟ هل للجن علاقة بالموضوع ؟؟؟ لاوالله ...بل هو سر لابعلمه الا الله ... والرجل العائن الذي يسقط الطائر من السماء(العين حق) ماذا فعل؟؟بل ماذا فعلت نفسه غصابا عليه؟؟أرايت هناك اشياء في نفوسنا اسرار اودعها الله فيها ولازلنا نجهلها( مثل الحدس والتوقع ) تقع من دون تفسير علمي او عقلي مثلها مثل الاصابة بالعين فأرجوك لاتستهين بقدرات النفس البشرية وتنسب اسرارها الى الجن فهم والله اضعف منا كثيرا وليس لهم سلطة علينا غير الوسوسة بنص القرآن الكريم والله يحفظكم
________________________________________
بسم الله
اخى المستفيد اشكرك على مرورك الطيب ...
يبدو اخى ان الموضوع لم يدخل راسك وافترض بك الخير ان شاء الله لان من ينكر هذا يكون له اهداف غير نبيله
ولكننى ساتقبل منك هذا النقد الفطرى فالله اخى قسم العقول والافهام كما قسم الرزق والعلم ....
وصدقنى انا اعذرك ولكن هل لا بد اخى ان اقع فى مصيبه ويبتلينى الله فى نفسى او زوجتى او ابنتى وارى بعينى كيف تصارع هذا اللعين واعتداءاته وسحره حتى اصدق
نسئل الله السلامه والعافيه ......ثم اخى لو اننى استشعرت انك طبيب نفسى مثلا وميولك علميه لكنت اعطيتك تلك الاشارات العلميه بدقه دليلا على ما اقول ...
ان بعض ما اطلعت عليه من اعراض الحالات لا تراه ولا حتى بالاحلام ولا غيره وتستغرب من ان يرى لمن هم فى هذا العالم
ثم اخى كما تقول المرض النفسى تظهراعراضه على الجسد صحيح ...ولكن الاعراض مرضيه اخى وليس اعتداء وتحرش جنسى وتكبيل بالسرير
وغيره الكثير ....
اما النفس اخى وقدراتها البشريه ايها الحبيب كل ما لها وما عليها مقدر بمشيئه خالقها وليس الموضوع سائب كما تتصور وهو اسرار غير منتظمه ....
هذا ما يعتقده الغرب اما نحن فالامر بيد الله ومشيئته من قبل ومن بعد ..... والشياطين والجن اخى اليس هم انفس او انك لا تعترف بهم ....
عموما اخى انا احترم رايك ولكننى لو استشكلت عليك قضيه محدده ارجوك لا تتردد ان تناقشنى بها ولكن حدد المسئله المستعصيه على الفهم واترك العموم
وحياك الله .....
((( الباحث ))) 13-Feb-2008 05:48 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة (المشاركة 150164)
اخي المستفيد فسر لي معنى الكلام ولا تقل لي العقل الباطن لان العقل الباطن يتكلم عن شيء قد مر عليه وسمعه او قرأه
وفسر لي هذه الاثار والدماء التي تسيل في كل ليلة ولمدة خمس سنوات
________________________________________
اخى الخزيمه لا تتعب نفسك ...انا اعلم بمن يريد العلم والحق وبمن يريد فقط الاعتراض هذا ان افترضنا حسن النيه ......
ولا ارى اصدق من قول ((( هو ذا يتحدث على لسانهم )))
فسبحن الله اخى ....اللهم لا تبتلينا ولا المسلمين اجمعين