اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ( عدنان ) ، أما بالنسبة لي فأرى بأن الأولى عدم اطلاق مثل تلك المصطلحات ، كأن نقول : الرقية بنية الطرد ، أو بنية الحرق ، أو بنية الهداية ، الكل يعلم بأن الرقية هي : العوذة ، وكما قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - أي الدعاء للمريض بالشفاء ، وهذا بخلاف الأسلوب المتبع من قبل المعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس فتارة يتبع أسلوب الترغيب وأخرى الترهيب وهكذا ، وخلاصة الأمر بأن المعالج يتعاطى مع الحالة المرضية حتى حصول الشفاء بأمر الله عز وجل ، ويتبع للوصول إلى هذا المطلب عدة أساليب لتحقيق ذلك بأمر الله عز وجل ، وأنا أميل دائماً باستخدام أسلوب الدعوة إلى الله كما أشرتم - يا رعاكم الله - حيث أن المعروف والمشاهد والدليل على أن قلوب الجن أرق من قلوب الانس ويتجلى ذلك من خلال حادثة الجن النصيبيين ، والله تعالى أعلم 0 زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 الحقيقه كان بينى وبين اخى عدنان نقاش بهذه القضيه ...ولهذا تابعت هذا الرابط دون ان اتدخل او استغل اشرافى حتى لا نصر راى على راى واحببت ان ارى بوضوح راى الاخوه والشيخ ابو البراء ..... طبعا انا كان راى بالمسئله اننى لا اؤيد كل تلك الاراء المتعلقه بالنيه بالتفصيل التى اوردها اخى عدنان والذى يتبعها الرقاه واعتبره اجتهاد منهم فى غير محله .... وكما قلت يا شيخ الرقيه هى العوذه ..والنيه هى نيه شفاء ونيه اذهاب الباس والموضع لا هو موضع دعوه ولا معركه وانما موضع رقيه .....والله اعلم .... طبعا هذا راى اخيكم الشخصى بالمسئله ..... وان كان ان اسئل اقول ...... اخى ابو البراء انت تققول انك ترى اسلوب الدعوه هو الامثل ...... هل هذا الاسلوب ياتى ابتدائا مع النيه بالرقيه والقرائه والشفاء ..وانما ياتى بعد المواجهه مع الجنى او المعتدى !!!!؟؟؟ وطبعا الواضح انه بعد المواجهه مع الجنى ....اذن هنا انتقلنا من حاله الرقيه الى حاله المواجهه والمعركه فاصبح الموضع موضع دعوه او حرب او قتل او حرق ...او حتى تعاون ان شاتم والموضع هذا بينه وبين الموضع الاول مسافه كبيره .... هل انا مخطا فى هذا التفكير يا شيخ ابو البراء ...... تحياتى للجميع