ومسألة إنتظار النبي عليه السلام وعدم إسترقائه بالقرءان أو غيره حين شعر أنه مريض حتى نزول المعوذات فيه دليل على قوتهما في إبطال السحر على وجه التخصيص دون غيرهما , ما العمل في هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حقا" هذه مسألة فيها نظر ؟؟؟ أتقصد أن النبي صلي الله عليه وسلم لم يشرع الرقية في حالة المرض ؟
أم تقصد أنه ليس هناك رقية للمسحور والرقية تكون لإبطال السحر نفسه لا غير في حالة إستخراجه ؟
وفي حالة عدم إستخراجه فلاداعي لرقية المصاب ؟ أم ماذا تقصد بالضبط ؟ رجاء وضح