[جند الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله (بو سعود) و (عبد الله بن كرم)

أعتقد أننا الآن متفقون بصدد أن الحجامة قسمان، قسم مختص بالأمراض العضوية، وقسم مختص بالأمراض الجنية.

أما الحجامة المختصة بالأمراض الجنية فهي مرتبطة بدم المريض المسحور، والسؤال هنا: هل مكونات دم المريض المسحور مرتبط عضويا بجسم المريض أم لا؟ يعني هل هو من مشتقات دمه ام لا؟ الإجابة نعم هو من مشتقات دم المريض. هذا هو السؤال الأول.

أما السؤال الثاني: مالفائدة التي حصل عليها الشيطان بتجميع هذه المركبات العضوية من مخلفات جسم المريض؟ وهذا سنعرفه من الإجابة على الأسئلة القادمة.

السؤال الثالث: العجوة معروف أناه تعطل فاعلية السحر ساعة حسب النصوص الشرعية الصحيحة، إذا هذا الكلام يفيد أن العجوة تؤثر في فاعلية السحر سواء الداخلي أو الخارجي، لأنه نص عام وليس خاص.

والسؤال الآن: كيف تعطل العجوة فاعلية السحر الخارجي؟ اقصد كيف يصل تأثيرها إلى السحر المدفون والمستغرق في الماء والمعلق في الهواء.إذا فتأثير العجوة مرتبط بأسحار داخلية وليست خارجية.

السؤال الخامس: إذا ثبت لنا وجود أسحار داخلية خلاف الأسحار الخارجية فما هو مصدر الأسحار الداخلية؟
فإذا كان الدم ومشتقاته ومنها الليمف والعرق والمني ودم الحيض هي من مكونات أي أمر أمر تكليف، إذا فالشيطان يستطيع تجميع المكونات الرئيسية للأسحار الداخلية من نفس مشتقات دم المريض.

أعتقد الآن اتصلت الحلقات، والصلة الآن بين العجوة والسحر هي أن الكبد يفرز مواد مضادة للسموم في الدم بينما العجوة تعوض الكبد ما فقده من مواد مفرزة لهذه المضادات، وطبعا فالاخلاط الرديئة التي تخرج من جسم المريض هي سموم راكدة في الدم، والعجوة تنشط الكبد لإفراز مذادات للسموم تقضي عليها، فيتعطل فاعلية هذه السموم او الأسحار مدة 12 ساعة.

إذا فالأخلاط على هذا هي تجمعات لمركبات سحرية، وهي مستهدفة من قبل الشياطين بل هي هي أحد ممتلكاتهم، ويحرصون عليها جدا، فماتراه أنت مواد ضارة قد تكون مواد نافعة لسحرة الجن، ليس لنا كإنس أن نحكم على نفعها او ضررها إلا من جهة عالمنا نحن، هذا مبلغ علمي في الأمر، وهي الذي أدندن حوله ليعي الواعي معي ما أريده من هذا.

وهذ الأسحار المتجمعة داخل المركبات العضوية تمد الجن بالقوة المسيطرة على الجسد، لذلك فعندما تتم الحجامة في موضع ما يفقد الجن مصدرا من مصادر قوته المسيطرة على أمر التكليف المشروب أو المأكول، فيتقيئ المريض ما في بطنه، ولا صحة لما يقوله البعض بأن الجن خرج مع الحجامة، لأن الجن لن ينتظر حتى يضع المعالج الكاس، بل سيهرب ويفر في أقل من لحظة، ولا تستطيع أن تثبت خلاف ذلك، وكذلك سيحدث نفس الأمر مع السحر الرئيسي خارج الجسد، وإلا فأن تشترط أن تكون الحجامة وسيلة لعلاج السحر المأكول والمشروب فقط، وهذا غير صحيح، لأنه ثبت شفاء حالات لم بكن لديها هذه الأنواع من السحر.

وأنت تعلم أن الدم في حالة السحر يخرج متجلطا، وأن المريض إن لم يكن به سحر خرج الدم سائلا، وهذا يتم داخل الكأس وقبل تعرض الدم للهواء، وهذا يعني أن مركبات دم المسحور هي مركبات غير طبيعية، وتخالف طبيعة الدم العادي الذي يتجلط لدى تعرضه للهواء، فما هو السر في هذه الخصوصية لدم المسحور؟ وما الذي أعطى الدم هذه الخصوصية؟ إذا الموضع بحاجة لوقفة منك وبحث ودراسة حتى تكتمل الرؤية ليدك.

والفيصل بيني وبينك التجربة العملية، حاول أن تعالج عدة حالات بطريقتي وعدة حالات بطريقتك أنت، ثم اعقد مقارنة بين نتائج الحالتين من خلال الكشف عليها، وسوف يتأكد لك في النهاية مدى صحة أي القولين، فلا تنسى أنك مطالب بالبحث والتحري إذا ما ظهر امامك قول جديد يحتمل الإصابة، ليس بحثا نظريا، ولكن بالتجربة العملية.

والسحر اخي الكريم ليس مجرد رسالة، السحر له أركان عديدة جدا بدونها يفقد فاعليته ولا يصح أن يطلق عليه، يدخل في الأمر المكتوب وأثر المسحور له، وبعض النجاسات وغير ذلك، غذا فهو ليس مجرد رسالة فقط كما تفضلت وأبديت.

أرجو من أخي الحبيب أن لا يأخذ كلامي على محمل التندر أو لحب المعارضة والظهور، ابعدني عن هذا الكلام كله، أنا أتكلم بموضوعية وبعلم، وأعي تماما كل حرف أكتبه هنا، فبرجاء أن تعيد قراءة كلامي عدة مرات من باب الدراسة ومحاولة اكتساف الموضوعية في جزئياته المختلفة، وأعتقد حينها سنجتمع على نقطة التقاء واحدة.

واسأل الله لك بالتوفيق.