عرض مشاركة واحدة
New Page 2
 
 

قديم 15-03-2018, 06:17 AM   #32
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)

I13

((((تساؤلات عميقه وجدتها لاحد اخواتنا الفاضلاات لم ياخذ حقه من الاجابه واحببت التعرض لتساؤلاتها بقدر ما اعلم لعل الله ينفع لاهميه مما تسائلت به )))





بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ارجو ممن لديه علم ان يعيننى بالاجابه على هذه الاسئله بما يفهمه ويسر الله له من فهم وارجو ان لا يبخل علينا احد من االاخوه بالمشاركه

وما هدفنا من هذه الاسئله الى العلم والبحث والمنفعه ومن بعد نجمع جميع مداخلاتكم ونلخصها فى اجابه معتبره ان شاء الله

السؤال الاول ❓

1⃣1-كيف يكون النفس من السواحر للسحر والنفث من الراقى للعلاج وابطال هذا السحر اليس النفث هو النفث ؟؟


السؤال الثانى❓

2⃣2-الساحر ياخذ الاثر ليسحر به ويؤثر والراقى ياخذ اثر العائن للشفاء والاثر هو الاثر فما هذا السر للاثر ؟؟

السؤال الثالث❓

3⃣3-النفث يكون عام لعلاج كافة الأمراض روحية وعضويةأما الأثر فخاص خاص لعقد السحروخاص لعلاج المعيون ولكن جهة الأثر تكون بالعكس فيؤخذ في الحالة الأولى من المفعول به وفي الحالة الثانية من الفاعل؟؟


اخوكم الباحث ابو عبدالله







بسم الله الرحمن الرحيم

الاجابه على السؤال الاول

اقتباس:
السؤال الاول ❓

1⃣1-كيف يكون النفس من السواحر للسحر والنفث من الراقى للعلاج وابطال هذا السحر اليس النفث هو النفث ؟؟

بالحقيقه مهما اجتهدت بالاجابه فقد وجدت من هو اعلم منى وافضل منى اجاب اجابه شافيه مفصله على هذا السؤال لم اكن لاحسن بان اجيب بافضل من ذلك ......
تفضلو على هذا الرابط .... ليتنى كنت استطيع تحميل الفيديو ولكن الرابط يكفى ان شاء الله
واذا بقى اى تساؤل .... او عدم وضوح ارجوكم اسئلو ا لاوضح

تفضلو الرابط
https://www.youtube.com/watch?v=8cmREkNq7hA







الاجابه على السؤال الثانى

[QUOTE]



اقتباس:
السؤال الثانى❓

2⃣2-الساحر ياخذ الاثر ليسحر به ويؤثر والراقى ياخذ اثر العائن للشفاء والاثر هو الاثر فما هذا السر للاثر ؟؟




بسم الله االرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد
لا شك انه حتى العلم الحديث اثبت ان هناك علاقه بين الانسان عموما وجسده خصوصا مع ما يرتبط به ارتباط مباشر وتتفاعل مغناطيسيته وذراته معه
هذا ان كان ملابس او او امور منفصله ولكن شخصيه فكيف ان كان جزء منه كالاضافر او الشعر او العرق وهكذا ....

اما الاجابه على ما تقدم من سوال فهو لا يختلف كثيرا عن الاجابه عن السؤال الاول ...
ان كان رسولنا الكريم الله صلى الله عليه وسلم يقول(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) متفق عليه
لا اجد افضل من هذا الحديث لشرح معنى الاثر ومقدار الترابط بين نيه الانسان باستعمال هذا الاثر من جهه ومن جهه اخرى استعداد هذا الاثر للتواصبل وايصال تلك النوايا الطيبه او الخبيثه والاعمال المصاحبه لها الى الجسد
والى الروح والى عين االانسان والتاثير عليه ........

وكما نعلم ان تعاملنا مع الامراض الروحيه عموماا هو فى جزئياته يتعلق باالروح والايمان اكثر منه تعلقا ماديا فى الامور مع انه حتى الامور الماديه تتواصل بذراتها

ويبدو ان اخذ الاثر من انسان هو وكانك تاخذ اثر من روحه للتاثير عليها بروح اخرى او تهلكها بما هو اقوى منها ...واقرب توضيح لهذا اعطيه كمثال الاتتى ...... يقول العلمااء ان الانسان حين ينام باليل ويرتاح ويصل الى النوم العميق ينفصل الروح عن الجسد والعقل وتتحرر
ولا تتقيد بحدود الجسد والعقل ولذلك تاتى بعالم الرؤى والاحالام بالاعاجيب التى لا يقيدها منطق او ادراك جسد .... وتحن حينما ناخذ اثرا من ذلك الجسد ونفصله وكاننا ناخذا اثرا عن شخصيهه الروح التى خلقت لهذا الجسد وهذا اثرها
فاما ان نتعامل مع هذا الاثر على فطرته وعلى اكتسابه وما تفاعل به لاجله واما ان نتفاعل مهع هذا الاثر بطريقه شيطانيه تستحضر بها الارواح الخبيثه لبث تاثيرات مساند بسحر
نعم الامر معقد ولا اقول ان فهمه سهل الا على المتخصص المدقق المتابع لتاثيرات الاسحار والعلاجات عموما ....
اخيرا اقول انه من الاجحاف تشبيه الاثر من الاغتسال للعين مع االاثر الذى يعمل عليه ملابس ..... فالاول تم اخذه مباشره من الاجسد كانسان بوعى حسى وروحى كامل يتخلل حرارته مكتسبات هذه االروح التى ادى اعجابها
الى اصابه لاحد بقصد او بدون قصد .... فيبطل ذلك الماء الاثر الذى ترتب على المصاب بسبب وكاننا مسحنا ما تم كتابته على الجسد بنفس الماده التى كتب بها وهو االافضل
اما الاثر السحرى هنا يتدخل الخبث الشيطانى والخبث الانسانى من شياطين الجن والانس فى اهانه هذا الاثر وتعريضه الى الاسقاط الروحى والاهانه والاذلال لتنتشى ارواح الشياطين باذلال روح من بنى ادم مفضله عند الله على سائر خلقه رغم انوفهم
فيجمعون الاسباب ويربطون ويعقدون ويوكلون كل ذلك لاختارك تلك الذرات التفاعليه المتصله بالجسد الام والتاثير عليه روحيا بمساعده الشياطين

وهكذا ايضا تستمر المعركه بين الخير والشر والملك والشيطان وبن النيه الحسنه والنيه الخبيثه بكل مكوناتها وواشكالها ((((( يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32))))))








الاجابه على السؤال الثالث

[QUOTE]

[B][CENTER][U]


اقتباس:
-النفث يكون عام لعلاج كافة الأمراض روحية وعضويةأما الأثر فخاص خاص لعقد السحروخاص لعلاج المعيون ولكن جهة الأثر تكون بالعكس فيؤخذ في الحالة الأولى من المفعول به وفي الحالة الثانية من الفاعل؟؟

هى بالنهايه نفس المعادله التى تؤكد لنا ان هذا الاثر هو شىء فعال وخطير وكان انفصاله عن الروح الاصل او انفصاله عن اى جزء تبقى روحيه تلك الجزء موضوده علىى الاقل بعالم الارواح واما عالم الجمادات فانن تاثيرها تماثلى وشرحها صعب قليلا وكانه امر هندسى فالمطر حين ينزل نحن نعمل قنوات بالارض لتصريف مياه الامطار وان لم نصنع تلك القنوات فالمطر نفسه سبحانن الله يصنع تل القنوات ويذهب باتجاه ما شاء الله لك .....

والجزء الوسط المتبقى هى ما هو متداخل بعلاقته بين الروع والجمال والجسد كالملابس والادوات وغيره

وفى كل الاحوال فالجزء الروحى من المسئله الذى يتعلق بالنفس وفعلها على المؤثر هو الخطير باالامر صحيح ان لا لا يحاسبنا على لغو الحديث مثلا ويغفره لنا ولكن ما اكتسبت القلوب وتحول الى النوايا وصاحبه النفس والعين والحلكه يكون كالرصاصه ان اشتد خبثه وحرارته وسوء نيته وحسده ....

اذن العلاقه مضطرده بين الاثر والمؤثر ولا اشكال فى التاثير المباشر والتاثير الغير مباشر
والله اعلى واعلم

التعديل الأخير تم بواسطة ( الباحث ) ; 02-04-2018 الساعة 09:13 AM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة