قال العلاّمة البشير الإبراهيمي رحمه الله :
« إن شيوع ضلالات العقائد، وبدع العبادات، والخلاف في الدين هو الذي جرّ على المسلمين هذا التحلل من الدين،
وهذا البعد من أصليه الأصليين،
وهو الذي جرّدهم من مزاياه وأخلاقه حتى وصلوا إلى ما نراه،
وتلك الخلال من إقرار البدع والضلالات
هي التي مهدت السبيل لدخول الإلحاد على النفوس، وهيأت النفوس لقبول الإلحاد،
ومحال أن ينفذ الإلحاد إلى النفوس المؤمنة،
فإن الإيمان حصن حصين للنفوس التي تحمله،
ولكن الضلالات والبدع ترمي الجد بالهويْنا، وترمي الحصانة بالوهن،
وترمي الحقيقة بالوهم، فإذا هذه النفوس كالثغور المفتوحة لكل مُهاجم » .
_ آثار البشير الإبراهيمي ( 4/ 201 )
و قال رحمه الله تعالى :
« إننا علمنا حق العلم، بعد التروي والتثبت، ودراسة أحوال الأمة ومناشئ أمراضها،
أن هذه الطرق المبتدعة في الإسلام
هي سبب تفرق المسلمين،
لا يستطيع عاقل سلم منها ولم يبتل بأهوائها أن يكابر في هذا أو يدفعه،
وعلمنا أنها هي السبب الأكبر في ضلالهم في الدين والدنيا،
ونعلم أن آثارها تختلف في القوة والضعف اختلافا يسيرا باختلاف الأقطار،
ونعلم أنها أظهر آثارا وأعراضا وأشنع صورا ومظاهرا في هذا القطر الجزائري،
والأقطار المرتبطة به ارتباط الجوار القريب منها في غيره،
لأنها في هذه الأقطار فروع بعضها من بعض،
ونعلم أننا حين نقاومها نقاوم كلّ شر،
وأننا حين نقضي عليها - إن شاء الله -
نقضي على كلّ باطل ومنكر وضلال،
ونعلم زيادة على ذلك أنه لا يتم في الأمة الجزائرية إصلاح في أي فرع من فروع الحياة مع وجود هذه الطرقية المشؤومة،
ومع ما لها من سلطان على الأرواح والأبدان،
ومع ما فيها من إفساد للعقول
وقتل للمواهب » .
_ آثار الإمام الإبراهيمي ( 1 / 190 )