[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( sariah ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

حياكِ الله وبياكِ أختي الفاضلة وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يمن عليك وعلى الأسرة الكريمة بالعفو والعافية في الدنيا والآخرة 0

عودة لسؤالك أختي الفاضلة فأخشى ما أخشاه أن تكون الأسرة بكاملها قد تعرضت للسحر ، وهذا اعتقاد ظني ليس إلا ، وكما هو معلوم لديك أختي الفاضلة فمنهجي يقوم على الدراسة الشرعية العلمية المتأنية للحالة المرضية قبل إصدار الحكم عليها ، وعلى كل حال فالمطلوب منك الاستمرار برقية هذا الطفل كما هو مدون في المنتدى ، وحاولي قدر المستطاع من تكثيف القراءة عليه والله هو الشافي المعافي ، وحاولي أن تكوني معي على تواصل كي أقدم لك الإلاشادات لمتابعة العلاج 0 0

أما بخصوص ما ذكرت من استخدام بعض الطرق في العلاج والاستشفاء فأنصحك أختي الفاضلة أن لا تتبعي كل نطيحة ومتردية وأكيلة سبع ، وأقسم لكِ بالله العظيم أن البعض قد وقع في الكفر والشرك والبدعة من حيث لا يدري ، والواجب أن يكون القائد والرائد في كافة المسائل المتعلقة بالرقية الشرعية هو كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، أما ما يتناقل من بعض العوام أو من جهلة المعالجين فقد يكون أخطر مما ينقله السحرة والمشعوذون ، حيث أن المعالج محل ثقة أما الساحر والمشعوذ فهو معروف لدى كثير من الناس ، وأنصحك أختي الفاضلة أن لا تدخلي إلي بعض مواقع الرقية التي يكتب فيها بعض الجهلة والذين يعتقدون نهم ملكوا مفاتيح هذا العلم ، وأقسم لكِ بالله العظيم أم ما لديهم في هذا العلم لا يساوي ما عند جدتي - رحمها الله - 0

أعود فأقول أختي الفاضلة مسائل الرقية الشرعية لها جانبان :

الأول : الشرعي : وهذا يحتم الالتزام الحرفي بالرقية الشرعية وجزئياتها وكل ما يتعلق بها دون الانحراف قيد أنملة عما ذكر في الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة ، ومن هنا نج شيخ الإسلام ابن تيمية يقول : ( بأن أمور الرقية الشرعية أمور توقيفية تعبدية ) 0

الثاني : الأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء : وهو كل الاستخدامات الحسية التي أثبتت نفعها باطراد مع الحالات المرضية شريطة توفر ستة ضوابط وهي على النحو التالي :

1)- أن لا يكون فيها كفر أو شرك 0
2)- أن لا يكون فيها بدعة أو معصية 0
3)- أن لا يعتقد بذاتها ، ويعلم أنها أسباب حسية للعلاج والاستشفاء ، والشفاء من الله وحده 0
4)- أن لا تكون مخطرة على صحة وسلامة الحالات المرضية 0
5)- أن لا يكون مشابهة بينها وبين ما يقوم به السحرة والمشعوذون 0
6)- أن يكون بها فتوى من أحد علماء الأمة المشهود لهم ،تجيز مثل هذا الاستخدام 0

ومن هنا أختي الفاضلة فلا بد منقياس كافة الاستخدامات على ما ذكر أعلاه فإن وافق فنعما بها وإلا فنرميها وراء ظهورنا ولا نلقي لها بالاً 0

أعود إلى مسألة التخصيص من حيث آيات معينة أو أعداد محددة ، وأنا لا أقر مثا ذلك حيث أن المشرع لم يذكر لنا تخصيص مثل ما ذكر ، أما إن كانت الرقية بنية الوتر : 3 ، 5 ، 7 ، 9 ونحوه فهذا لا بأس به إن شاء الله تعالى حيث أن الله وتراً يحب الوتر ، وإن أردت الاستزادة في هذا الموضوع فعليكِ مراجعة كتابي ( المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين ) ، وكذلك هناك موضوع بخصوص ذلك تجدينه في ( أسئلة العلاج بالقرآن ) - تخصيص آيات معينة ، وتقبلي تحيات :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0