عرض مشاركة واحدة
New Page 2
 
 

قديم 08-03-2007, 10:15 PM   #7
معلومات العضو
الراجى رضا الله

Post ما صحة خطاب ابو دجانة؟

السلام عليكم وررحمة الله وبركاتة

جزاكم الله خير اريد توضيح بخصوص خطاب ابو دجانة الذى يقال عنه انه خطاب من عند رسول الله صلى الله علية وسلم

ومدى صحة الخطاب وهل هناك نص صريح فى السنة المطهرة تؤيد هذا الخطاب

فلقد رايت من يعلقون هذا الخطاب فى اركان منازلهم حتى لا يتعرضوا للجن او للاذى

اليس هذا يعتبر من التطير ؟

وهم كما قيل فيهم
2650 - " ليس منا من سحر ( أو سحر له ) أو تكهن أو تكهن له أو تطير أو تطير له " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 310 :

أخرجه البزار في " مسنده " ( ص 169 - زوائده ) و الطبراني في " الأوسط " ( 4 /
393 ) عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا . و
قال البزار : " لا نعلمه إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، و زمعة ضعيف " . و
كذا قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 5 / 217 ) . و أقول : و سلمة بن وهرام
قريب منه . لكن للحديث شاهد من رواية أبي حمزة العطار إسحاق بن الربيع : عن
الحسن عن عمران بن حصين مرفوعا بلفظ : " ليس منا من تطير أو تطير له ، أو تكهن
أو تكهن له ، أو سحر أو سحر له ، و من عقد عقدة ، أو قال عقد عقدة ، و من أتى
كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد " . أخرجه البزار و قال : " قد
روي بعضه من غير وجه ، فأما بتمامه و لفظه فلا نعلمه إلا عن عمران بهذا الطريق
، و أبو حمزة بصري لا بأس به " . و قال المنذري ( 4 / 52 ) : " رواه البزار
بإسناد جيد ، و رواه الطبراني من حديث ابن عباس دون قوله : " و من أتى ..." إلخ
، بإسناد حسن " . كذا قال ، و هو مردود بضعف زمعة ، إلا أن يعني أنه حسن لغيره
، فنعم . و قال الهيثمي : " رواه البزار ، و رجاله رجال الصحيح خلا إسحاق بن
الربيع ، و هو ثقة " . قلت : نعم ، و لكن الحسن - و هو البصري - مدلس و قد
عنعنه ، فهو جيد بحديث الترجمة ، و أما قوله : " و من أتى ... " ، فله شواهد
كثيرة ، و بعض أسانيدها صحيح ، و هي مخرجة في " الإرواء " ( 2066 ) ، و مع ذلك
فقد ضعفه الجاني على السنة في تعليقه على " إغاثة اللهفان " ( 1 / 359 )
متجاهلا إسناده الصحيح . و قد تقدم تخريج الحديث برقم ( 2195 ) ، فقدرت الإعادة
لزيادة فائدة .


افيدونا عن هذا الخطاب بارك الله فيكم

جزاكم الله خير ووفقكم الى طريق الحق ونصرة الدين

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة