[أبو البراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ الحبيب الفاضل ابو البراء وفقه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
نأمل من فضيلتكم جزاكم الله خيرا التكرم بالإجابة على هذه الأسئلة

[ يقول : شيخنا الفاضل ابو البراء اسامة بن ياسين المعاني في كتابه الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذيين والسحرة ـ

بعض أسباب ومظاهر الإستعانة بالسحرة والكهنة : ـ

إن من الأسباب الداعية للذهاب إلى السحرة والمشعوذين والعرافين خاصة من قبل النساء الأمور التالية : ـ
1ـ الإعتقاد الجازم بقدرة السحرة والمشعوذين والعرافين والكهنة على إبطال السحر ، وإنهاء المعاناة والألم .
2ـ الإعتقاد بأن هذه الوسيلة تعتبر من أسرع الوسائل وأنفعها في تحقيق المراد والمطلوب سواء تم إستخدام سحر العطف أو الصرف أو أي نوع من الأنواع المختلفة الأخرى .
3ـ إضمحلال العقبدة في كثير من نفوس الناس ، فأصبح ارتياد الساحر أمراً طبيعياً ، بل وأصبح هذا الأمر محببا لبعض النفوس بسبب إنتكاس الفطر والبعد عن منهج الكتاب والسنة ، وما علم أولئك أن إقتراف هذا الأمر يخرج صاحبه عن ملة الإسلام بالكلية .
4ـ الحقد والحسد والضغينة والكره .
5ـ حب الدنيا وشهوتها كا لمال والرئاسة والمنصب والجاه والتملك ونحوه . ] إنتهى كلامه جزاه الله خير الجزاء .
ويستمر الحديث من صفحة 203 إلى صفحة 220
ويختم حديثه حفظه الله ورعاه بقصة واقعية عن السحر .


اولاً : هل بالإمكان عمل السحر حتى ولو كان الشخص المعمول له السحر من المحافظين على الصلاة مع الجماعة والأذكار اليومية وقراءة القرآن والملتزمين بتعاليم الشريعة الإسلامية وما في قلبه ظهر على جوارحه ومنزله ومعاملته واسلوب كلامه وأنه من أهل العلم ؟!
حيث أن بعض المرضى هداهم الله عندما تنصحه بالمحاقظة على الصلاة والأذكار وغيرها من الأعمال الصالحة ... وتقوم بوعظه وإرشاده وتذكيره بالآيات والأحاديث .. الخ .....
يرد قائلاً يا شيخ " سحر الرسول " بماذا نرد عليه ؟.!

ثانياً: ـ كيف يتعامل المريض مع من عمل له السحر بعد معرفت المريض لهذا الشخص ه بالقرائن إذا كان والده ، أو شقيقه ، أو إبن عمه ،... إلخ ؟!

ثالثاً : ـ من الوسائل لعلاج السحر بعد وقوعه معرفة مكانه ، في حالة تعذر ذلك .
هل يضل مفعول السحر . أم له مدة معينة وينتهي المفعول ؟!

رابعاً : ـ ماذا يقول المعالج بالرقية الشرعية لمريضه الذي أستمر معه للعلاج لمدة كادت أن تقول للمريض هذا المعالج ليس لديه الخبرة ، مع علمه بأن الله هو الشافي ولكن يأخذ بالأسباب . بل ربما ذهب لعدد من الرقاة المعروفين والمشهود لهم ، وتكون النتيجة واحدة ، هي أثناء القراءة يذهب الجني المكلف بالسحر بدليل لو أستمر المعالج في القراءة لعدة ساعات لا يحدث شيء للمريض ؟!

خامساً : ـ بماذا نرد على من يقول سوف أذهب لمن يدلني على معرفة مكان السحر عن طريق الجن ؟! ولكن الجني الصارع لا ينطق مطلقاً . ويفيق المريض أثناء القراءة بعد غيبوبة ، ولو إستمرت القراءة لفترة طويلة لا يحدث له شيء ، ولو تركت المريض وعاودت القراءة عليه بعد فترة سواءاً طالت أو قصرت لفترة بسيطة ( 15) دقيقة مثلاً . بعد أن كان فائقاً قبل القراءة تحدث الغيبوة أثناء القراءة ثم يفيق ويحدث ما حدث أولاً وتتكرر الحالة حتى مع برنامج للعلاج الزيت الماء شرباً وإستحماماً وعجوة المدينة والعسل ..السدر.. .. قيام الليل ... الدعاء . إلخ . مع إتباع برنامج بالإضافة لذلك قراءة المصحف كاملاً على المريض كل جلسة ربع حزب من القرآن . علماً أن المريض يعاني من مرض عضوي عجز الطب عنه بموجب تقارير طبية وهو التقيوء بعد وجبات الطعام وفي بعض المرات تقييؤ مادة حمراء ومرة صفراء ومرة خضراء ؟.

مع مراعاة إشارتكم للنقطة الهامة جداً وهي قولكم :
[ معرفة مكان السحر عن طريق الجن والشياطين : ـ
وهذا لا بد من الإشارة لنقطة هامة جداً وهي أن يكون المعالج على قدر كافي من العلم الشرعي والخبرة والتجربة والفراسة التي توهله لمعرفة صدق او كذب الجني الصارع ، وأن يكون السؤال بقصد الإختبار والإمتحان لا أن يكون بقصد التصديق والإقرار دون الدخول في أية مناقشات لا فائدة منها البته ولا يتحقق من ورائها أي مصلحة شرعية ، وقد أشرت إلى ذلك الموضوع بالتفصيل في هذه السلسلة ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) ( المنهج الشرعي في علاج الصرع ) تحت " عنوان حوار الجن والشيطان " ] . إنتهى

نقلاً عن شيخنا الفاضل ابو البراء اسامة بن ياسين المعاني في كتابه الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذيين والسحرة ـ
صفحة 590

سادساً : ـ هل بإ ستطاعة الساحرعمل سحر مثلاً ( لشخص يدعى " أ " ) لتكليف ( شخص يدعى " ب " ) ليقوم بإيذاء ( شخص يدعى " ج " ) لأنه لا يمكن وصول " أ " إلى " ج " إلا عن طريق " ب ". ؟! ولماذا لم يكلف جني ليقوم بعمل المطلوب ؟.

ـ ماذا عن السحر المركب ؟!

إنتهت الإسئلة والسلام عليكم ورحمته يحفظكم بها ويرعاكم ...

محبكم في الله سعيد بن عيد