[( الباحث )]

((( الباحث ))) 04-Aug-2007 11:55 AM
________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم


حسنا اخى الفضيل ...انت من النوع الذى لا يصبر .

ولكن اليك ذلك
بالنسبه للرؤيا اخى لو ذهبنا الى احاديث الرؤيه وكيفيتها وخير ما ابدع بهذا المجال هو ابن القيم بكتابه الروح ....
فالاحلام تقريبا هى عمليه روحيه ... اقصد كيفيتها وليس انواعها
وهى ايضا خارجه عن الجسد حيث ذكر ان الروح تفارق الجسد ثم تعود وكلام كثير يحتاج صفحات ...
وهذا اخى ايضا يثبت ان الشيطان وجميع العابه هى خارج هذا الجسد ...
نعم يقوم باختراقه بوسوسته وقذفه وطرقه التى لا يعلمها الا الله ولكن من الخارج

ثم اخى انصحك وانصح الاخوه جميعا ....
لا ترهق عقلك اكثر من اللازم وتدخلنى واياك الى مناطق نضيع بها ...
دعنا نمسك نقطه نقطه ونركز ونحدد حتى لا يضيعنا هذا الخبيث ...
وهى مثلا قضيه النفث على الشمال سواء بالاحلام كما ذكرت ام فى وسواس الصلاه كما ذكر بالحديث ....
اما لم الشمال ... له شواهد من القران والسنه ولكن لا اريد للموضوع ان يتشعب
ولكن اعدك بموضوع مستقل لذلك ان شاء الله
مع ان هذا النفث ...هو دليل اضافى على ان هذا الشيطان او القرين خارج الجسد .

نصيحه اخرى للجميع ....
قد يتصف القرين الذى نتحدث عنه بالرقيه ..بصفات معينه
ولكن هذا لا يعطينا الحق ان نميزه عن باقى القرائن من الشياطين ...
وكما وضحت الايات العديده تعدد القرائن الشيطانيه ... وارجو ان نمحو من اذهاننا فكره هذا القرين الذى صنعناه نحن اكثر مما هو صنع نفسه ....

فالمعالج بالقران اخى حين يقرا الرقيه على شيطان متمرد او سحر او اى نوع من الاصابات الروحيه يقرا تعبدا واستنجادا بالله ونيته ان يمن الله بفضل تلك الكلمات على هذا المصاب بالشفاء ودحر ما فيه .... مهما كان
ومصيبه ان خصص قرائته للجن الاحمر او الاصفر او القرين تحديدا ....

((( الباحث ))) 04-Aug-2007 11:55 AM
________________________________________
الان ارجو من الاخوه ان ينتبهو الى هذه النقطه ......
تاملو معى هذه الايه .

((((({وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ **الحج52)))))


تم تعديل مسشاركتى هنا .....
حيث اطلعت على ان ااغلب الاحادث التى قالت بالقاء الكلام للرسول صلى الله عليه وسلم احاديث ضعيفه او منقطعه ....
ولا تصح اصلا
وعموما .... لناخذ بظاهر الايه ...
التى توضح معنى الوسواس ومحاوله تغيير الحقائق حتى مع الانبياء ...
ولكلمه القى ..على الاقل تبين انها من الخارج ..
فان كان الشيطان يوسوس ويلقى كفره وشروره على امانى انبياء الله
فكيف بنا ...اعاننا الله ..وهل يهمنى بعد ذلك اى القرين هو ونوع هذا القرين بالتحديد
نسئل الله العافيه
والله اعلم

واستغفر على على الخطا والنسيان