[( الباحث )]

بسم الله الرحمن الرحيم

حسنا يا شيخ ..ومبدايا اقول ...
ان ما نقله السلف والخلف وما فاضت به السيره النبويه العطره هو بلا شك ومتواتر ان الجن يستطيع ان يتشكل .....ومن ضمن تشكله ان يكون بصوره انسان ...
ولحض يا شيخ لم اجد احذا الا وقال (((( الجن يتشكل بصوره انسان ))))
وهناك فرق كبير من التحول الى الانسان او التشكل على صوره انسان فكان وصف الخلف دقسقا لمسئله التشكل وهو المنحصر على الصوره ....
وهذا يعنى ان الجنى يختار انسان معين بصوره معينه بجميع لبسه او بلبس تخيله هو ومن ثم يتصور ويتشكل على هذه الصوره ...اى كوحده واحده .....
ولا اعتقد انه يتشكل اولا بجسد ادمى ثم يقوم يتشكيل باقى الملابس والحذاء مثلا!!!!
يعنى بالبلدى لو الجنى تشكل وهو لابس جاكيت ....هل يستطيع ان يخلع الجاكيت ويعطيه للانسان ثم يعود الى ما قبل التشكل بدون الجاكيت .... اقول انا لا يستطيع ....
اذن التشكل بالصوره ...ليس تحول الى اصل الخلقه ....والا لكان هناء خطا فى موازين هذا الكون ....فاى جنى يستطيع ان يتشكل على صورتى ثم ياتى للاعتداء على اسرتى مثلا
ويكون الله له بالمرصاد فيما عمله حتى بنطاق تشكله المحدود كصوره
ولا يتصور عقلى ان يكون تشكله كاملا خلقيا ...ولن يعطيه الله العادل الحكيم الستير
ان يكون تشكله خلقيا متكاملا لياتى ويعتدى على محارم الانس والانس عموما !!!
حسنا ما ذا يعنى هذا الكلام وماذا استفيد منه ....
-(((ان تشكل الجن بصوره الانسىء لا يعنى باى شكل من الاشكال انه قادر على عمل ما يعمله الانسان وكل ما يشعر به الانسى المقابل لهذا الشكل هو الاحساس بطاقه هذه الصوره المتشكله ليس اكثر ( واركز هذا الكلام على ما يسمى بالجن العاشق وطرق اعتدائه على الانس ))))

وعليه انت ايها الراقى تتعامل مع شيئين
جنى لم يتشكل ....وجنى متشكل بصوره ....

استطيع ان اتوسع لاحقا ولكن هذا الامر مبدايا يا شيخ ....
فلقد ازعجنى جذا قضيه المس العاشق والمعاشره الجنسيه والزواج من الجن
وغيره ...... ولسنا شذاذ افاق حتى تضحك الجن على ذقوننا ونحن وهبنا الله الايمان والعلم
فمذا تقول...