اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء* بارك الله فيكم جميعا على هذا النقاش الودي وتسمحوا لي في ان اتطفل مرة ثانية رغم اننا لسنا رقاة كما تفضلت به اختنا الكريمة ام سلمى لكن بما اننا مصابون وقد يتم التعامل معنا يهذه الطريقة واجد ذلك حقيقة لو استعملها معي احدهم اشك مباشرة في منهج ذاك المعالج ؟؟؟؟؟؟؟ واين ارى انكم تعممون ان كل من يرى او يسمع عن مجالس الرقية يتاثر بها اي ان عقله الباطني يسجلها وبالتالي مجرد ان يقرا عليه تحدث معه معظم الاعراض ولربما يتدهش الشخص نفسه الهذه الدرجة يلحق بنا الامر لما لا نقول ان الانسان عندما يرى ذلك فتجده يقاوم حاله كي لا تحدث معه تلك الاعراض واعلم ان المراة خصوصا ليس سهل عليها ان تدخل على معالج لا يمت لها باي صلة ويحدث معها ذلك فاعلم انها تقاوم نفسها وان كان بداخلها الف جني كي لا ترى بذلك المنظر لا امام اهلها ولا اي احد فما بالك ان كانت سليمة او موهومة وان كان ذلك الاى نستانس بالقران فاني ارى انه الطب النفسي اخذ يزيح الرقية شيئا فشيئا لان بكل بسط تجد بعضهم يرتاح لعلماء النفس على كلمات التي تخروا منها الجبال فكيف النفس فعلماء النفس يقومون بباعطاء عقارات من مواد عادية لا تمت للمرض بصلة اي يوهمونه انه دواء نفسي فتجده يتحسن/ اليس هذا باب اخر لادخال المريض في الوهم ونرى في الرقية نفسها من اثبت انه مريض روحي لكن تجه بتاثر باية دون الاخرى او بقراءة فلان دون الاخر او ببرنامج هذا دون ذاك اذن شيخي الفاضل عمر كيف تفسرون تشخيصكم لنا في النتدى هل ستعطينا بيتا شعريا لنقراه ولنسمعه .و هنا ستدخلوا في قلوبنا انكم لن تستطيعوا تشخيص حالتنا في المنتديات لاننا قرانا الكثير في منتدانا والنتديات الاخرى عن الاعراض بالتالي نجيبكم على حسب ما قرانا الا تجد في كل شكوى من عضو ذاك التدقيق في شرح الاعراض وهذا ما لا يستطيعه الموهوم ولا المريض النفسي . فنحن حقيقة نبحث عن من يعطينا املا في غد اجمل وهذا ما ننتظر منكم بعد الله لما اعطاكم من علم وحلم ومنهج سليم لان كل كلمة تخرج من طبيب او معالج الى المصاب يحملها كالطفل الذي دخل السنة التحضيرية يسمع لاستاذه اكثر من امه لانه لا يدرك ان الاستاذ يمكن ان يكون خاطئا وامه صح لكن تبقى مكانة المعلم في الاعلى وهكذا انتم الأخت الكريمة ( ضياء) حياك الله قولك : وتسمحوا لي في ان اتطفل مرة ثانية رغم اننا لسنا رقاة كما تفضلت به اختنا الكريمة ام سلمى أقول : حياك الله أخيتي وانتم البركه فالعبره أخيتي بالحجه والدليل. قولك : لكن بما اننا مصابون وقد يتم التعامل معنا يهذه الطريقة واجد ذلك حقيقة لو استعملها معي احدهم اشك مباشرة في منهج ذاك المعالج ؟؟؟؟؟؟؟ أقول : أسأل الله تعالى أن يشفيك ويعافيك عاجلا وغير اجل اللهم امييين . من حقك ان تشك بمنهج المعالج إذا تركك ولم يوضح لك بعد انتهاء الفحص أن ما فعله هو من اجل الاختبار والتمييز بنوع الاصابه وبعد ذلك تخضعين للرقيه. قولك : ارى انكم تعممون ان كل من يرى او يسمع عن مجالس الرقية يتاثر بها اي ان عقله الباطني يسجلها وبالتالي مجرد ان يقرا عليه تحدث معه معظم الاعراض أقول : بارك الله فيك اخيتي هذا الكلام غير صحيح نعم هناك اعراض نفسيه تتشابه مع اعراض الامراض العضويه ولكن هذا لا يدفعنا بأن نرجح شيء على حساب الشيء الاخر فكل حاله لها تشخيص خاص بها. قولك : فاعلم انها تقاوم نفسها وان كان بداخلها الف جني كي لا ترى بذلك المنظر لا امام اهلها ولا اي احد فما بالك ان كانت سليمة او موهومة وان كان ذلك الاى نستانس بالقران أقول : بارك الله فيك والله كلامك صحيح مئه بالمئه لكن اخيتي هذا الذي ذكرتيه يحتمل فيه الوجهين ان يكون بسبب الجني ويحتمل ان يكون بسبب نفسي فوالله ثم والله أن الوهم والعقل الباطن يفعل مثل ذلك بل اكثر من ذلك وهذا اصبح مشاهدا ومعروف عند الجميع وما هذه الطرق الثلاث التي ذكرناها الا طرق فاحصه تبين نوعية الاصابه عند المريض. قولك : فاني ارى انه الطب النفسي اخذ يزيح الرقية شيئا فشيئا لان بكل بسط تجد بعضهم يرتاح لعلماء النفس على كلمات التي تخروا منها الجبال فكيف النفس فعلماء النفس يقومون بباعطاء عقارات من مواد عادية لا تمت للمرض بصلة اي يوهمونه انه دواء نفسي فتجده يتحسن/ اليس هذا باب اخر لادخال المريض في الوهم . أقول : أقول كلامك هذا للأسف مجانب للصواب فكما أخبرتك ان الطب النفسي هو من الطب المباح ولم يحرمه العلما فالأصل فينا أن لا نرجح شيء على حساب الشيء الاخر ووضع لنا الشارع الكريم قاعده في التداوي (تداووا عباد الله ولا تتداوا بحرام) فالأصل الأخذ بالاسباب سواء كان العلاج بالعسل او بالرقيه او عند الطبيب فكله خير ولا يمنع ان يجمع الانسان بين الرقيه والدواء. وانا هنا ليست بصدد الدفاع عن الطب النفسي ولا غيره وانما دفاعا عن ما اراه حقا . قولك : اذن شيخي الفاضل عمر كيف تفسرون تشخيصكم لنا في النتدى هل ستعطينا بيتا شعريا لنقراه ولنسمعه . أقول : بارك الله فيك أخيتي أنت تعلمين جيدا ما أقوله وأبينه لجميع المرضى بأن العلاج والتشخيص أنفع ما يكون عيانا وجها لوجه حتى يقف المعالج على الحاله بالشكل الصحيح أما قولك : أنني أعطيك بيتا من الشعر تستشفي به فما أظن أن يقول بمثل هذا الكلام عاقل فما زلت أكرر وأقول اننا حينما نجري هذه الطرق على بعض المرضى نجرها كطريقه فاحصه لا كرقيه فالرقيه معروفه لدى الجميع ويستطيع كل انسان ان يرقي نفسه او يذهب لمن يرقيه. قولك : فنحن حقيقة نبحث عن من يعطينا املا في غد اجمل وهذا ما ننتظر منكم بعد الله لما اعطاكم من علم وحلم ومنهج سليم لان كل كلمة تخرج من طبيب او معالج الى المصاب يحملها كالطفل الذي دخل السنة التحضيرية يسمع لاستاذه اكثر من امه لانه لا يدرك ان الاستاذ يمكن ان يكون خاطئا وامه صح لكن تبقى مكانة المعلم في الاعلى وهكذا انتم أقول : بارك الله فيك على هذه الكلمات الطيبه وهذا من لطفك وكرمك وحسن ظنك بنا ونسال الله جل في علاه أن نكون عند حسن ظنكم بنا ولا نقول الا الحقيقه للناس ونبين للناس ما ندين الله به يوم القيامه.