عرض مشاركة واحدة
New Page 2
 
 

قديم 08-12-2005, 09:52 AM   #6
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي



أختي الفاضلة ( النملة ) حفظها الله ورعاها

قبل الإجابة على تساؤلاتكم - يا رعاكم الله - فقد ذكرتم : ( لقد قرأت في هذا المنتدى الرائع موضوع بعنوان : رقيه شرعية مقترحة للكشف عن العين والسحر ) 0

قلت وبالله التوفيق : إن كان القصد رقية بعينها للكشف عن العين والسحر فهذا الكلام مجانب للصواب أخيتي الفاضلة ، والمعلوم إن الإنسان يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى ويتضرع إليه لكشف الضر عنه ، وذلك من خلال قراءة القرآن والدعاء والذكر وقيام الليل والصدقة والمحافظة على الطاعات والبعد عن المعاصي ، أما أن نقول أن هناك رقية بذاتها للكشف عن العين والسحر فهذا ما ليس له أصل في الكتاب والسنة 0

أما بخصوص أسئلتكم فيسرني الإجابة على النحو التالي :

السؤال الأول : بخصوص الآيات والسور المذكورة - تعني الخصة بالكشف عن العين أو السحر - ه لقد قرأتها من المصحف مباشره لأني لا احفظها فهل يجب حفظها ام ماذا ؟؟؟

الجواب : كما بينت لكِ أخيتي الفاضلة فهذا الكلام مجانب للصواب ، ولا بد أن يعلم الإنسان يقيناً بأن القرآن كله خير وشفاء ورحمة ، ونركز على المأثور في الرقية والعلاج والاستشفاء كالرقية بفاتحة الكتاب وأول سورة البقرة وآية الكرسي وأواخر سورة البقرة من ( آمن الرسول 000 ) إلى نهايتها ، والكافرون والإخلاص والمعوذتيت 0

وليس شرطاً أخيتي الفاضلة من حفظ الآيات بشكل عام ويجوز قراءتها من المصحب مباشرة ، ولا بد أن نعلم أن العلاج والاستشفاء يعتمد على أمور كثيرة غير الحفظ ، والله تعالى أعلم 0

السؤال الثاني : بالنسبة للرؤية التي تلي الرقيه لقد رأيت في منامي رؤيا واضحه لم افسرها لكني فهمتها واستيقضت بعد الرؤية مباشرة على اول آذان الفجر وكنت قد نمت على طهارة
فهل الشخص الذي رأيته في منامي هو العائن ؟ وهل اذا فعل يحدث ضرر للذي يرقيه ؟؟؟


الجواب : أولاً أخية أود أن أعرض عليكم بعض المسائل المتعلقة بالرؤى والمنامات وهي على النحو التالي :

أولاً : إن الرؤى جزء من النبوة :

عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة ) ( حديث صحيح - صحيح ابن ماجة 3145 ) 0

ثانياً : الرؤيا الصالحة من مبشرات النبوة :

عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة في مرضه والصفوف خلف أبي بكر فقال : ( أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ) ( حديث صحيح - أخرجه الإمام مسلم في صحيحه ) 0

ثالثاً : الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له :

عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله سبحانه ( لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ) قال : ( هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ) ( حديث صحيح - صحيح ابن ماجة 3146 ) 0

ثالثاً : أن الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح :

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ) ( حديث صحيح - متفق عليه ) 0

رابعاً : الرؤيا على ثلاثة أقسام 0

( الرؤيا ثلاث ، فالبشرى من الله ، وحديث النفس ، وتخويف من الشيطان ، فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها إن شاء ، وإذا رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم يصلي ) ( حديث صحيح - السلسلة الصحيحة 1341 ) 0

خامساً : إذا رأى ما يعجبه فليقص إن شاء ، ولا يفعل إلا لصاحب رأي عالم أو ناصح :

( إن الرؤيا تقع على ما تعبر ، ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متى يضعها ، فإذا راى أحدكم رؤيا ، فلا يحدث بها إلا ناصحا أو عالما ) ( حديث صحيح - السلسلة الصحيحة 120 ) 0

( لا تقصوا الرؤيا إلا على عالم أو ناصح ) ( حديث صحيح - السلسلبة الصحيحة 119 ) 0

سادساً : إن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد 0

( إذا رأى أحدكم الرؤيا تعجبه فليذكرها ، وليفسرها ، وإذا رأى أحدكم الرؤيا تسوءه ، فلا يذكرها ، ولا يفسرها ) ( حديث صحيح - السلسلة الصحيحة 1340 ) 0

سابعاً : إن رأى ما يكرهه فليعمد إلى الصلاة 0

لما ثبت من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فإن رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقص إن شاء وإن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم يصلي ) ( حديث صحيح - الصحيحة 1341 ) 0

ثامناً : فليبصق عن يساره ثلاثاً وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم وليتحول عن جنبه :

عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه ) ( حديث صحيح - الصحيحة 1311 ) 0

تاسعاً : أن الرؤيا تقع كما تؤول :

عن وكيع بن عدس العقيلي عن عمه أبي رزين - رضي الله عنهم - أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت قال والرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة قال وأحسبه قال لا يقصها إلا على واد أو ذي رأي ) ( حديث صحيح - الصحيحة 119 ، 120 ) 0

عاشرا : السؤال عن الرؤيا الحسنة :

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا انصرف من صلاة الغداة يقول : ( هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا ويقول إنه ليس يبقى بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة ) ( صحيح الاسناد - صحيح أبي داود 4195 ) 0

حادي عشر : إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن أن تكذب :

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن أن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا والرؤيا ثلاث فالرؤيا الصالحة بشرى من الله والرؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث به المرء نفسه فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال وأحب القيد وأكره الغل والقيد ثبات في الدين ) ( حديث صحيح متفق عليه ) 0

ثاني عشر : الرؤيا من الله والحلم من الشيطان :

عن أبي قتادة - رضي الله عنه - يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ليتعوذ من شرها فإنها لا تضره ) ( حديث صحيح - متفق عليه ) 0

أما الرؤيا في هذا الرجل فقد يستأنس بها مع حسن الظن ، فيمكن في هذه الحالة أخذ غسله أو وضوءه أو أثره على الصفة التي ذكرها أهل العلم فإن نفعت فهذا توفيق من الله عز وجل ، وإلا فلا يلتفت إلى مثل ذلك ، والله تعاالى أعلم 0

السؤال الثالث : ولدي استفسار عن أخذ المتبقي من العائن كماء او قهوه او غيره ، أجد هذا الشي صعب جداً فكيف ومتى وأين ، وهل هناك طريقة مقترحه للحصول على ما اريد حيث علاقتي بالعائن سطحيه جداً ؟؟؟

الجواب : بالعكس أخيتي الفاضلة ، يمكنكم تكليف الثقة الذي يقوم بالأمر مع شرح الظروف الخاصة بذلك ، وليس هناك من طريقة شرعية أخرى غير ما ذكر أو الاستمرار بالرقية الشرعية واتخاذ الأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء ومن ذلك استخدام المداد المباح الذي ذكره العلامة الجهبذ ابن القيم - رحمه الله - في علاج العين ، والله تعالى أعلم 0

السؤال الرابع : ذكرت انه قد سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن جواز استخدام آثار عتبات الأبواب والأقفال وذلك عن طريق مسح المكان ووضع ذلك في الماء واغتسال المعين منه ، علما أنه قد ثبت نفع ذلك مع كثير من الحالات ، واعتبار مثل ذلك الاستخدام سببا حسيا للشفاء بإذن الله تعالى ، فأرجو توضيح كيفية المسح والغسل ؟؟؟

الجواب : مسح العتبة الخاصة بالباب أو مقبض الباب بفوضة ووضعا في الماء واستخدام الماء على الصفة التي ذكرها العلماء ( الاستحمام من هذا الماء ) ، والله تعالى أعلم 0

هذا ما تيسر لي أخيتي الفاضلة ( النملة ) ، بارك الله فيكم وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة