اقتباس: بالنسبة لتساؤلك أخي الكريم محب السلف.. نقاش مثل هذه الامور قد تكشف لنا مستورا......فهي مجهوله ولا نعلم ماورائها و من خلاله نجد العلاج المناسب أو الأنسب بالنسبة لما قد عرف من أدوية حسية ولا أقصد معاذ الله إيجاد دواء أنسب من التوكل على الله ... لكن نحن نعمل بالأسباب ,,,,,,,, أما عدم المعرفه بهذه التفاصيل يقف عثرة...... فأنت قد أجبت بنفسك عن هذا السؤال... كيف تكشف لنا مستورا وكل ما يقال عبارة عن فرضيات ناتجة عن تجارب تتعلق بشيء يعتبر من عالم الغيب في تفاصيله . خاصة وان الجن يمتازون بالمكر والخداع والتلبيس والوسوسة للمريض والراقي ايضا . حتى ان هذا اقوى سلاح لديهم للدفاع عن انفسهم الا ترون انه بدلا من حصولنا على ما يكشف المستور قد نحصل على ما يؤخر الشفاء بسبب سوء تقدير واستنتاج ؟ ثم انني لم اتطرق لهذا الامر بمداخلتي وانما قلت سائلا :هل ترون ان الخوض بهذه الأمور يقدم او يؤخر في امور العلاج؟ ولاوضح الهدف من سؤالي زدت هذا السؤال :هل عدم المعرفة بهذه التفاصيل - بغض النظر عن صحتها من عدمها - هل يقف حجر عثرة في طريق الشفاء؟ واما تعليقك على موضوع التوكل فلي عليه ملاحظات هي: أولا: انا لم ادعي ان البحث في الاسباب يلزم منه مانافاة التوكل -لكني اضيف الآن- ان هذا قد يكون بابا لذلك وهذا ملاحظ بشكل ملموس في عالم الرقية حيث ان التوسع في هذه الاسباب المادية المشروعة يجعل تعلق المريض بها. وهذا من مداخل الشيطان الرئيسة فان وصل لهذا المطلب يكون قد اضعف البرنامج العلاجي وتمكن من المريض والراقي. ثانيا: المثل الذي اتيتنا به حفظك الله لا ينطبق على ما تطرقت له لأسباب منها: - ان البحث في ماهية الدواء وتركيبه يعتبر من الامور الملموسة المحسوسة والتي هي من صنع البشر لكن البحث في عالم الجن والتوسع بذلك بدون دليل وبناء على التجارب يعتبر بحثا في امور غيبية لا يمكن الجزم بها الا بوجود مستند شرعي وأما كون ذلك استطلاع لمعرفة المجهول فساعود واطرح اسئلتي السابقة: هل هذا الاستطلاع في امر قد يكون صوابا وقد يكون خطأ ويعتبر من الغيبيات ضروري للعلاج؟ اقول انه لا يلزمني معرفة نوع الاصابة التي عند الشخص لاحدد له العلاج . فاقول مثلا ان سورة الفاتحة قد تكفي لعلاج المسحور او الممسوس او المعيون بل وحتى المريض بمرض عضوي واحسبكم جميعا تعرفون الدليل على ذلك (رقية الملدوغ من العقرب) وان تأخر الشفاء او حصوله بسرعة لا يتعلق بموضوع السور والآيات المختارة وانما هو متعلق بامور اخرى منها حسن التوكل على الله وحسن الظن به قدر الله عز وجل ومشيئته واموراخرى لذلك فانني ارى العودة الى السنة والاصل في العلاج والتمسك بذلك لان الخير كل الخير به وأما اجتهاد الانسان بذلك فمع صحة بعضه وفائدته لكنه ليس افضل مما ورد بالسنة هذا من جهة ، ومن اخرى اصبح يتحدث بذلك الجهلة واهل الزيغ والضلال فاختلط الحابل بالنابل واحتار المرضى أسأل الله تعالى ان يوفقني واياكم للخير وان يلهمنا الصواب