السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في نفس الوقت الذي أنهيت فيه ما هو مدون هنا وكنت على وشك عرضه، فوجئت بهذا البيان لشيخنا الفاضل، و على هذا فسأضم رأيي هنا، فهذا مكانه.
أقترح على إخواني حتى لا يفلت منا زمام الأمر، فنصير معلمي سحر دون قصد منا، أن نلتزم بمنهج شرعي وضوابط محددة حتى نكون جادين فيما نطرحه على الناس، فالمعلومات ما أكثرها، فيها الحق وفيها الباطل، فيها النافع وفيها الضار، فيها المهم وفيها الأهم، لذلك أقترح بعض هذه الضوابط، وفي انتظار رأي الأعضاء، بالإضافة أو الحذف أو التعديل، وعلى رأسهم شيخنا المؤصل (أبو البراء) حفظه الله وبارك فيه، فهو خير من يضع هذه الضوابط، وبعد ذلك يترك لنا الزمام عسى أن نحقق الارتقاء والموضوعية في هذا الموضوع.
1_ ضع في اعتبارك إمكان أن تكون المعلومة صحيحة أو خاطئة، لذلك تقبل رأي المخالف بصدر رحب، وعلى المخالف عرض رأيه ووجهة نظره بموضوعية، مع مراعاة مشاعر كل من الطرف الآخر وعدم التسفيه من رأي الآخر، أو التلميح والغمز واللمز، نريد كلام علمي موضوعي بحت.
2_ عدم ذكر معلومة تتعارض مع ثوابت شرعية، أما المتغيرات والأمور المختلف عليها فالرأي فيها غير ملزم، ما لم تقم الحجة والدليل.
3_ اقتران المعلومة بدليل شرعي إن وجد، وعلى كل من المشاركين في الندوة أو الأعضاء الكرام من يجد قولا له دليل من الكتاب والسنة ولم يتنبه إليه المتحدث أن يطلعنا عليه، فتغذية الندوة بالأدلة سيزيد من موضوعيتها أكثر.
4_ طرح نوع الفائدة المرجوة من هذه المعلومة، وهذا فيما يتعلق بالعلاج والتأثير في الجن والشياطين وكشف حيلهم وألاعيبهم.
5_ تطبيقات عملية لفائدة المعلومة المطروحة، وطرح نماذج أو تجارب مختصرة توضح كيفية تطبيق هذه المعلومة والاستفادة مناه على نحو بناء.
6_ أن تكون المعلومة فيها فائدة وإضافة لعلم العلاج، الأولى طبعا هو مصلحة المرضى، لذلك يجب أن نحرص على أن تكون المعلومة ذات صلة بالعلاج.
7_ أن تكون المعلومة ذات أهمية وقيمة، فنتجنب المعلومات التافهة، والتي لا يقدم طرحها أو السكوت عليها جديدا.
8_ أن يطرح العضو المعلومة بأسلوب علمي وبكلام واضح وعبارات رصينة، حتى يسهل على غيره فهم ما يقول، وليراجع كل ما كتب قبل أن يطرحه.
9_ المشاركة مفتوحة لجميع أعضاء ورواد المنتدى، ولكل من له رأي أو معلومة أو تجربة قد تثري هذا الحوار، وتنميه، فمهم جدا مراعاة جانب التواصل الفكري بين المفكرين وواقع التجربة العملية.
10_ المعلومة التي يثبت لنا أنها سحرا يجب التوقف عن الاسترسال في سرد ما يتعلق بها، وهذا بعد قيام الحجة على عدم مشروعيتها، فقد يوردها شخص ولا يعلم حرمتها، فتبقى مصحوبة بالدليل على بطلانها، وبدون حذف لها..