عرض مشاركة واحدة
New Page 2
 
 

قديم 27-11-2006, 10:50 PM   #40
معلومات العضو
الخزيمة
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حزم الظاهري
   أخي الحبيب الخزيمة بارك الله فيكم وعليكم ونفع بكم وبعلمكم ما أريده ههنا كي تكمل فضلك في الإجابة أن تأتينا بدليل علي أن الرسول صلي الله عليه وسلم لما سحر إحتجم وتكون بهذا قطعت الخلاف وحسمت الأمر؟؟

أخوكم

ابن حزم الظاهري

اخي الظاهري احسن الله اليك وبارك الله في علمك

قال بن حجر في الفتح وفي باب السحر من كتاب الطب قال رحمة الله عليه واخرج ابو عبيد من مرسل عبد الرحمن بن ابي ليلى قال " احتجم النبي عليه السلام على رأسه بقرن حين طب " قال ابو عبيد يعني سحر . وقال بن القيم رحمه الله بنى النبي عليه السلام الامر اولا على انه مرض وانه من مادة مالت الى الدماغ وغلبت على البطن المقدم منه فغيرت مزاجه فرأى استعمال الحجامة لذلك مناسبا فلما اوحي اليه انه سحر عدل الى العلاج المناسب له وهو استخراجه ........... ثم ساق كلاما اخرا رحمه الله على علماء الامة
و قال بن حجر سلك النبي عليه السلام في هذه القصة مسلكي التفويض وتعاطي الاسباب ففي اول الامر فوض وسلم لامر ربه فاحتسب الاجر وصبره على بلائه ثم لما تمادى ذلك وخشي من تماديه ان يضعفه عن فنون عبادته جنح الى التداوي ثم الى الدعاء وكل من المقامين غاية في الكمال . انتهى من الفتح كتاب الطب باب السحر

قلت ظهر تباين بين كلام بن حجر وكلام بن القيم حيث فهم من كلام بن القيم ان النبي عليه السلام اول ما اصيب ذهب واحتجم بينما فهم من كلام بن حجر ان النبي عليه السلام سلم امره لله في البداية


قلت: ويمكن الجمع بينهما اي بين كلام بن حجر وبن القيم رحمهما الله وذلك بالقول ان النبي عليه السلام في بدء الامر احتجم وعلى هذا اخذ بالاسباب ثم لم تزل العلة قائمة فصبر عليها فلما اشتدت عليه اخذ بالدعاء لله لكشف ما به من علة هذا ان سلم بحديث الحجامة وعلى اعتبار انه مرسل ولكن يمكن القول والله اعلم ان السير والاخبار يتساهل بها من جهة الاسانيد حيث ان حديث الحجامة من باب الخبر عن رسول الله كونه ليس بعقيدة ولا ينبني عليه حكم شرعي من تحليل او تحريم والله اعلم فان كانت توجيهات من بعض الاخوة فاحب الي ان يبين موضع التوجيه في رد الكلام مع بيان الحق الذي يعتقده الموجه
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة