السلام عليك ورحمة الله
أما بعد :
قلت أخ blackowel:
سؤال السائل : بقوله أن الرسول المصطفى عليه السلام عندما إشتكى مما فيه لماذا لم يرقي نفسه مباشرة ... ؟
وإسمح لي بالقول أن طريقة السائل ذكية ولكنها مكشوفة .. لماذا ؟
أولا . من صيغة السؤال نستلخص محاولة جريئة يحاول صاحبها إرساء قاعدة مفادها ( أمور الدنيا نحن أعلم بها من رسول الرحمة ) ... وذلك بذكر ذلك بين ثنايا الحديث للوصول لهذا الأمر بداية .
أقول أخي أسأل الله أن يلهمك إحسان الظن بالمسلمين :
أين في كلامي ما يسوغ لك أن تفتري علي هذا سامحك الله إن كنت غير متعمد أو كان لك تأويل حملك على ما قلت ........؟؟؟؟
قلت أخ blackowel:
ثانيا. أيضا محاولة جريئة لمحاربة بل التشكيك بالرقية الشرعية ونفعها بربطها بعدم إستخدام الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك لنفسه .
أقول أخي :
لا أشكك في الرقية ، بل أريد أن ننظر لها نظرة نبوية فخير الهدي هديه ، وفي كلامي أثبتُ أن النبي عليه السلام إسترقى بالمعوذتين وهذا من أكبر ما يزيل هذا الإفتراء الذي رميتني به .......وعزائي في إفكك أخي قوله عز وجل لا تحسبوه شر لكم بل هو خير لكم......
والأخ ابن حزم وضع يده على مربط الفرس ولكن للأسف سرعان ما سحبها بسبب كلامك الخالي عن ذرة من حق فيه...!!!!!!
قلت أخ blackowel:
ثالثا. إيهام القارئ بأن الرقية إنما مستحدثة المعالم والتي لم تكن بحال من الأحوال كما كانت على عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أقول أخي :
لا أُوهمُ أحدا بأن الرقية ما كانت ولا شيئ ، الكل هنا بالغ والكل هنا له مستواه العلمي والثقافي ، وأنا أطرح تساؤلا واضحا للعيان القاصي والداني يفهمه والذي كان لما لم يقرأ النبي عليه السلام على نفسه ...........وقد فهمه الشيخ والأخ أبو البراء أعاده الله سالما وفتح الله عليه بسؤال الشيخ الدكتور إبراهيم بن محمد البريكان ولولا معرفة الشيخ أبو البراء بأهمية السؤال لا سأل وفي هذا بيان بصيرته بالموضوع .........
قلت أخ blackowel:
رابعا. وهو مربط القصيد وما يريد أن يتوصل اليه السائل هو أن خبر السحر هو سماوي أي لم يقطع الرسول صلى الله عليه وسلم بما فيه من سحر أو غيره حتى أتاه خبرا من عند الرحمن تبارك في علاه.وتلك أيضا محاولة لوضع أساسات مفادها أنه لا يمكن لكائن من كان أن يقطع بمس أو سحر أو عين إلا بخبر صريح من السماء.
أقول أخي :
أأسف لتسرُعك في الرد دون تدبر ولا ترِوي ، من قال أن خبر السحر سماوي...........؟؟؟؟
المسألة وما فيها أن النبي عليه السلام إنتظر حتى جاءتها طريقة علاج نفسه وأن به سحرًا، وكان كلامي حول لما لم يسترقي عليه السلام بالقرءان مع علمه أنه مريض وسواءًا كان المرض روحيا أم عضويا ..........فإفهم ترشد ولا تشتت شمل الموضوع وتطيل المسافة و تسوقه إلى غير مجراه الأصلي بارك الله فيك
قلت أخ blackowel:
وعودا على بدء بالبت في النقطة الأولى تجد كثيرا ممن يخوضون في العلم الشرعي بلا هدى بل يهرطقون ظانين أنهم يرفرفون برايات الحق عاليا بتخطي رقاب العلماء . ولا أبعد عن النقطة فقد ذكر أحد المتفلسفة من متفيقهي هذا العصر وهو طبيب نفسي لا دخل له بالعلم الشرعي البته أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم فيه تصريح بأن الرسول صلى الله عليه وسلم جاهل بأمور الدنيا مما سيبنى عليه أن تقسم أحاديث المصطفى صلى الله عليه الى أحاديث دنيوية وأحاديث عقائدية ... ووالله قمة المهزلة .
ولن أعرج على باقي النقاط لأنني في وسط بفضل فيهم من من الله عليهم بالعلم ومن بطلب العلم
إلا خاتما بالنقطة الأخيرة : وهذا ما إنتشر في الآونة بالأخيرة بالقول أن السحر ليس بقول فلان وقول علان ولكن هيهات هيهات أهذا ما تعلمناه من هذه الحادثة لنبي الأمة عليه السلام أترك التعليق لأهل العلم وطلبته .
أقول أخي :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الذي ما كانت حياته وسيرته إلا مرتعا يتربي عليه الصغير قبل الكبير من الناس عامة والمسلمين خاصة فلقد أقام الله به الملة العوجاء بما تحمله الكلمة من معنى في الإعوجاج الفكري والعقدي والتربوي والروحي ، وهل بعث عليه الصلاة والسلام إلا بشيرا بكل طريق قويم دينا ودنيا ،ونذيرا من كل إعوجاج ديني ودنوي فإتبعوه تهتدوا وإستبصروا بما إستبصر به تكونوا على بينة من ربكم تنفعكم حين يقال ماذا أجبتم المرسلين ....
والعقل في ديننا تابع للنقل منزوي تحته ومن قال غير هذا في فرطقة أو فلسفة ضالة فقد إحتمل إثما وبهتانا عظيما ، بل كل عاقل لا يقول إلا بهذا وما خاطب الشرع أصلا إلا العقلاء فلماذا ندخل في كلامنا غير العقلاء ونشرد عن مرتعنا .................أقول هذا وأستغفر الله لي ولك
والسلام عليك ورحمة الله