[أسامي عابرة]

الشيخ العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى

السؤال: علم الإعجاز العلمي ماحكم تعلمه وتعليمه ؟[1]
الجواب:والله ، يعني التكلف الذي ابتلي به بعض الناس ، ما ينبغي للإنسان أن يشغل نفسه فيه ، وإنما على الناس أن يعتلموا الأحكام وأن يعرفوا الأحكام وأن ينفذوها ويطبقوها،وأما التكلف وتحميل النصوص ما لا تتحمل ، مثل ما حصل من بعض المغاربة الذي هو أحمد الصديق الغماري ألف كتابا سماه (( مطابقة الاختراعات العصرية لما أخبر به سيد البرية)) ثم أتى بكل شيء من الوسائل الجديدة والحديثة وذكر مطابقتها لما أخبر به الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأتى بأشياء تتعلق بذلك ، لا شك أن هذا من التكلُّف.
فالاشتغال بالإعجاز العلمي وكون النصوص تُلوى أعناقها إلى أن تخضع لمثل ما أشرت ،... لما ذكر حديثا عنون له فقال بترول العراق .
هذا من جنس التكلف ، ومثل ما ذُكر من أن ليلة القدر هي ليلة السابع والعشرين وأن هذا مأخوذ من القرآن﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾ [ القدر:1] قالوا أن ليلة القدر جاءت ثلاثة مرات في هذه السورة وهي مكونة من تسعة حروف وإذا ضُربت (3) في (9) طلعت (27) إذاً ليلة القدر ليلة (27) لأن ليلة القدر جاءت ثلاثة مرات وهي مكونة من تسعة حروف.
هذا أيضا من الاستنباط الذي ليس له وجه .
السائل: كثير من غير المسلمين يسلمون إذا حُدثوا بالإعجاز العلمي فيستخدمه الدعاة في الدعوة إلى الإسلام ؟
الجواب :
الإعجاز العلمي المبني على فهم النصوص والتدبر فيها ،وبيان الحٍكم والأسرار على وجه لا تكلف فيه ، وعدم إخراج النصوص عما تدل عليه وما تقتضيه هذا له وجه ، لأنه بيان للحِكَم ، مثل أن الإنسان إذا قرأ في كتاب ابن القيم رحمه الذي هو "التبيان في أقسام القرآن " وذكر خلق الإنسان وما فيه من الأمور البديعة وكنه خلق على أحسن إتقان ، وأحسن قوام وأحسن هيئة ، لاشك أن هذا يؤثر ، ولكن الشأن هو في التكلف مثل المثال الذي ذكرناه عن بترول العراق .
[1] ـ شرح سنن الترمذي ، كتاب صفة الجنة الشريط رقم 277