بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( ابن حزم الظاهري ) ، أولاً لا بد أن تعلم بأني من أحرص الناس على تتبع أمور الرقية وتتبع أقوال علماء الأمة فيها ، ولذلك فقد التقيت بأحد طلبة العلم الأقوياء وهو الشيخ الفاضل ( محمد عطية ) ، ما شاء الله تبارك الله يحفظ الألفية وكثير من المتون وبحر واسع في العلم وهو من مصر الحبيبة ، وجرى حديث ممتع معه ، وأستطيع القول بأنه من علماء هذه الأمة في منطقة الشارقة وبالتحديد في منطقة ( الذيد ) وقد سألته عن مسألة : وهي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يؤثر عنه أنه قرأ على ممسوس قط ( علماً أني قد سألت فضيلة الشيخ إبراهيم بن محمد البريكان في نفس المسألة ولكن للإطمئنان ) فأجابني بالتالي :
( أولاً : ذلك العصر لم يكن يحتاج الأمر للرقية لقوة الإيمان والعقيدة النقية الصافية التي كانت عند الصحابة فكان الأمر بالأهون وهو ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم مع عثمان بن العاص ، ومع الغلام كذلك ، وكذلك ما حصل لإبي هريرة عندما وضع الصحابي قدمه على رقبته ظناً أنه به مس من الجن وما به إلا الجوع ، وما فعله كذلك الإمام أحمد مع الجارية بإرسال النعلين ، ثانياً : قد يأخذ الأمر تعدد في الوسائل والأسالب المتبعة ( قد أشار لذلك أخونا الحبيب ومشرفنا القدير الخزيمة ) ، وثالثاً : الدعاء وهو من جنس الرقية 0 ( وقد أشرت إلى ذلك بكلام مطول ) انتهى كلامه ) ( فتوى شفهية بتاريخ 9 / 2 / 2007 م ) 0
عودة لمسألة أن الرقية توقيفية ، أعتقد - يا رعاكم الله - بأنك لم تستوعب ما أردت أن أؤوصله في النفوس والأذهان ، فكلمة توقيفية لا تعني الالتزام بأصول الرقية فقط دون أن نبني على تلك الأصول فروع تعتبر من الرقية والسير في فلكها 0
وهذا أمر في غاية الأهمية ، فلا نعني بالرقية على سبيل المثال لا الحصر الرقية بالآيات الثابتة فقط دون سواها ، لأن هناك أصل وهو أن القرآن شفاء ، وكذلك حديث ( اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقية ما لم يكن فيه شرك ) 0
هذا هو المقصود أخي الحبيب ، ولكن لو فتح باب الاجتهاد من قبل المعالجين في مسائل الرقية لظهر لنا من يشير إلى النوافذ والجدران عند الرقية بنية التحصين ، وخرج آخر يقرأ ويده في الماء ، وخرج ثالث يضع القرآن على رأس المريض ويقرأ 0
هذا ما قصدته من كلامي آنف الذكر ، فكل ما له أصل يدخل في مسائل التوقيف ، وكل ما ليس له أصل هو من البدعة وهي بحسب حاله 0
زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0