الاخت ملكه حياك الله مرة اخرى واهلا وسهلا بك
جزاك الله الف خير
بس عندي سؤال ؟
ماهوا تشخيص حالتي؟؟سحر ام عين ام مس ام ماذا؟
قد يكون سحر او حسد او عين لا نستطيع الجزم بذلك وعلى العموم
نحن وصفتا لك البرنامج ما عليك الا ان تطبقيه بنية الشفاء من جميع هذه الاصابات
فهو من باب الاخذ بالاسباب وما عليك الا الاستعانه بالله وتبدأي العلاج
وابقي علا تواصل معنى من خلال هذا المنتدى البارك لنفيدك بما هو جديد0
وكم استمر على هذا البرنامج
وكمان سؤال كيف اكتب الايات بالزعفران والمسك هل المسك الابيض ام الاسود اشرح لي الطريقه وجزاك الله خير
طريقة عمل المحو:
- أحضر فنجان صغير وضع ربعه فقط ماء ثم ضع فيه القليل من الزعفران مقدار ملعقة صغيرة تقريبا ,
- قلب الزعفران في الماء جيدا .
_تستطيع ان تضيف اليه ثلاث نقط من المسك الابيض او الاسود0
- أحضر ورق أبيض نظيف ابيض ,
وبعد ذلك يتم الكتابة على هذه الورقات ثم يمحى بالماء ويتم :
الاغتسال به ويفضل الاغتسال خارج الحمام ويتم التخلص من الماء في مكان طاهر0
اما عن حكم الاستشفاء بهذه الطريقه :
قول الشيخ محمد الصالح العثيمين – رحمه الله تعالى – أحد كبار هيئة العلماء بالسعودية
فضيلة الشيخ : بعض الناس يكتبون آيات القرآن ويمحونها بالماء وشربونها ، وإذا أعترض عليهم قالوا : إنه كلام الله نستشفي به، فهل يجوز هذا العمل ؟؟ أفيدونا أثابكم لله؟؟
فأجاب رحمه الله تعالى : هذا العمل جائز أي للإنسان أن يكتب القرآن بمداد ويجوز شربه ، ثم يوضع هذا المكتوب في ماء ويرج ، ثم يشرب ، وقد كان بعض السلف يفعلون هذا ، ويفعلونه في الأواني كالصحون ، وما أشبهها ، فإذا فعل الإنسان ذلك فله سلف فيه ، وقد يستدل لهذا بعموم قول الله تبارك وتعالى (( وننزل من القرآن ماهو شفآء ورحمة للمؤمنين)) فإذا أستشفى على هذه الوجوه، وجرب ، وصار نافعاً ، فإنه يدخل في عموم هذه الآية الكريمة ،،،،،، إنتهى كلامه رحمه الله (راجع لقاء الباب المفتوح – (51 –60 ) صفحة (112) )
ثانياً :
قول الشيخ إبن جبرين أحد هيئة كبار العلماء بالسعودية – حفظه الله –
ولا مانع أيضاً من كتابتها في أوراق ونحوها ثم تغسل ويشرب ماؤها وسواء كتبت بماء أو زعفران أو حبر فإن ذلك داخل في قوله صلى الله عليه وسلم : (لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً ) أي إذا كانت بالآيات القرانية والاحاديث النبوية والله أعلم (راجع الفتاوى الذهبية في الرقية الشرعية ص 40 )
ثالثاً :
فعل الإمام أحمد إبن حنبل :
قال الخلال رأيت أبي يكتب للمرأة إذا عسر ولادتها في جام أبيض أو شئ نظيف يكتب حديث إبن عباس رضي الله عنه : لاإله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين (كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ ) (كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها ، قال الخلال : أنبأنا أبوبكر الروذي أن أبا عبد الله جاءه رجل فقال يا أبا عبد الله ، تكتب لإمرأة عسرت عليها ولادتها منذ يومين ، فقال : قل له يجيئ بجام واسع وزعفران ، ورأيته يكتب لغير واحد
(راجع زاد المعاد ج3 ص 381)
رابعاً :
قول إبن القيم الجوزية بأنه فعل جماعة من السلف :
قال إبن القيم : ورأى جماعة من السلف أن يكتب له الآيات من القرآن ثم يشربها (زاد المعاد ج3 ص381)
خامساً :
قول مجاهد – وأبي قلابة - علماء السلف :
لا بأس أن يكتب القرآن ويغسله ويسقيه المريض ، ومثله عن أبي قلابة (راجع زاد المعاد ج 3ص381)
سادساً :
قول فضيلة الشيخ : محمد بن إبراهيم :
فضيلة الشيخ : هل يجوز أن يكتب للمريض بعض آيات قرآنية في إناء يغسله ثم يشربه ؟
الجواب : لا يظهر في جواز ذلك بأس . وقد ذكر إبن القيم رحمه الله أن جماعة من السلف رأوا أن يكتب للمريض الآيات القرآنية ثم يشربها (راجع الفتاوى الذهبية في الرقية الشرعية ص108 )
هذا والله تعالى اعلم واحكم