[أبو البراء]

أختي الفاضلة ( أم مجاهد ) حفظها الله ورعاها

بخصوص أسئلتكم فيسرني الإجابة على النحو التالي :

السؤال الأول : هل صحيح أن الذي أصابة الحسد وليس العين لا ينفع معه أخذ آثر الحاسد ، وأنما أخذ الآثر تنفع لحالة المعيون فقط ؟؟؟

الجواب : هذا الكلام مجانب للصواب ، وكما أشار مشرفنا القدير وأخونا الحبيب ( الباحث ) فلا بد من العودة لفهم الفرق بين العين والحسد كما بينه علماء الأمة ، أما بخصوص أخذ الأثر فهذا يؤخذ من العائن والحاسد ، والله تعالى أعلم 0

السؤال الثاني : وما تفسير عدم شفاء الشخص بعد أغتسالة من أثر الحاسد أو العائن ؟؟؟

الجواب : مثل هذا له احتمالات أخيتي الفاضلة :

الأول : أن لا يكون العائن هو من قصده بعينه ، حيث أنه قد توهم بأن قلان قد أصابه بالعين ، والحقيقة خلاف ذلك 0

الثاني : أن لا تتبع الطرق المشروعة في الغسل ، بل اتباع طرق غير مشروعة أو بدعية في كيفية الغسل 0

الثالث : أن لا يعمم الغسل جميع أنحاد جسد المعين فلا يرى الأثر المطلوب للغسل 0

بارك الله فيكم أختنا الفاضلة ( أم مجاهد ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0