فتاوى مختارة
للمحدث العلامة
محمد ناصر الدين الألباني
رحمه الله و غفر له و لجميع المسلمين
مُفرغة من سلسلة الهدى والنور
?
قام بتفريغها
أبو عبيدة السلفي المغربي
غفر الله له و لوالديه و لجميع المسلمين
أكادير، المغرب
$$/$$
1- إذا انغمس الرجل في الماء أو أفرغه على بدنه ولم يتخلله وضوء فهل يكون غسلاً شرعياً ؟
السائل׃ إذا انغمس الرجل في الماء أو أفرغ الماء على جميع بدنه ولم يتخلله وضوء فهل يكون غسلاً شرعياً ؟ الشيخ׃ الشيخ׃ أعد عَلَيَّ ! السائل׃إذا انغمس الرجل في الماء !! الشيخ׃ أيوه. السائل׃ أو أفرغ الماء على جميع بدنه !! الشيخ׃ أيوه. السائل׃ ولم يتخلله وضوء ، فهل يكون غسلاً شرعياً ؟ الشيخ׃ إن كان صورة السؤال يلتقي مع الصورة الأخرى التي يذكرها الأحناف في كتبهم فالجواب لا، الصورة الأخرى هي؛ بينما رجل يمشي على ساحل البحر أو النهر، زلت به القدم وكان جنبا فخرج وقد أصاب الماء جميع بدنه ، فهل يخرج طاهرا يصلي ؟ قالوا يجوز، لأن عندهم شيء أنا أسميه فلسفة ؛ التفريق بين المقاصد والوسائل ، فتجب النية في المقاصد عندهم دون الوسائل، فالغسل وسيلة فيصح... !! السائل׃ الذي انغمس في الماء أو أفرغ عليه !! الشيخ׃ انتبهت للصورة التي قدمتها لك عن الحنفية ؟ السائل׃ أي نعم . الشيخ׃ هل هي هذه ولاّ تختلف هذه عن تلك؟ السائل׃ هي نفسها ولكنهم بعضهم يستدل في الرجل الذي أصابته جنابة وقال !! وثم تيسر الماء، فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل وقال « أفرغه على نفسك » ، ولم يذكر الوضوء، فقالوا إنه فيه دليل على أنه مجرد إفراغ الماء على البدن يكفي غسلا شرعيا!! الشيخ׃ ما عليش، أنت تعيد السؤال! لكن أنا أسأل سؤالا استيضاحيا ؛ هل يختلف سؤالك عن الصورة التي أوردتها عن الحنفية ؟ السائل׃ لا ما يختلف . الشيخ׃ ما يختلف، لكن لمّا أتممت كلامك كأنه يختلف! ولذلك أنا سأقول شيئا؛ مناط المسألة في الصورة الحنفية عدم وجود النية، ففي مثالك أنت؛ منفية النية أيضا ولاّ موجودة ؟ السائل׃ موجودة النية. الشيخ׃ فإذن ليست كهذه ، تختلف تماما، فإذن المسألة التي تسأل عنها هي؛ رجل نوى الإغتسال غسل الجنابة ولم يتوضأ، يجزأه ذلك أم لا ؟ أليس هكذا السؤال ؟ السائل׃ بلى. الشيخ׃ طيب، الجواب نعم، لأن في صحيح مسلم من حديث جبير بن نفير أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل الجنابة، فقال النبي عليه السلام ׃ « أما أنا فأفيض على رأسي ثلاث حثيات فإذا أنا طاهر » فلم يذكر في هذا الحديث الوضوء الذي جاء ذكره في حديث عائشة، وفي حديث ميمونة في الصحيحين « أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل غسل الجنابة بدأ بالوضوء ، فتوضأ ثم صب على رأسه » فالوضوء المسنون الكامل هو بتقديم !! عفوا ؛ الغسل هو بتقديم الوضوء بين يدي الغسل ، لكن هذا الوضوء ليس شرطا في صحة الغسل ، وإنما سنة ، وهذا جواب ما سألت عنه. [ الشريط رقم 299 ]
2- هل المضمضة والاستنشاق تجب على من يصب الماء على بدنه في الغسل ؟
علي حسن׃ طيب - شيخنا- قضية المضمضة والاستنشاق في من يفيض ؟ الشيخ׃ هذه القضية طبعا تعالج بمعالجة أخرى ، وهي معروفة عندنا ؛ من يرى أن المضمضة والاستنشاق في الوضوء فرض – وهذا الذي نتبناه – فنقول لا بد والحالة هذه لمن يصب ولا يتوضأ أن يتمضمض وأن يستنشق لقيام الدليل على وجوب ذلك ، ومن يرى أنه سنة فقد سبق الجواب على ذلك. [ الشريط رقم 299 ]
3- هل يجزئ الغسل عن الوضوء لصلاة ؟
السائل׃ من المعلوم أن من سنن غسل الجنابة وكذلك الجمعة الوضوء – كالوضوء للصلاة- ، فهل يجزئ وضوء الإغتسال الوضوء للصلاة ؟ الشيخ׃ يعني دون الغسل ؟! السائل׃ إغتسلت !! الشيخ ׃ أجبني - الله يهديك - ! سؤالك ؛ يجزئ الوضوء دون الغسل ولاّ !! السائل׃ يجزئ وضوء الإغتسال الوضوء للصلاة !! الشيخ׃ يا أخي ، إذا اغتسل ولم يتوضأ يصلي. السائل׃ نعم. الشيخ׃ لكن السنة – كما قلت - أن يتوضأ بين يدي الغسل ، لكن إن لم يتوضأ واغتسل جازت الصلاة. السائل׃ نعم ، والدليل عليه ؟ الشيخ׃ الدليل عليه أن الرسول عليه السلام سئل عن الغسل فقال « أما أنا فأحثي على رأسي ثلاث حثيات فإذا أنا طاهر» هذا هو الغسل الـمفروض الواجب ، لكن السنة هو أن يقدم بين يدي الغسل الوضوء كما كان الرسول يفعله. [ الشريط رقم 669 ]
4- من اغتسل وأحدث أثناء الغسل ، هل يصح غسله ؟
السائل׃ شخص أراد أن يغتسل فابتدأ بالوضوء، فعندما كان يتوضأ أحدث فهذه أول مسألة ؛ أنه أحدث ، يرجع من البداية من الوضوء والغسل؟ ثم بعدما توضأ وشرع في الغسل في تعميم الماء أحدث ، هل يعيد الوضوء كرة أخرى أم أنه يعمم ؛ يرجع من عند تعميم الماء ؟ الشيخ׃ أولا سؤالك الذي اضطرب في ذهني ولم يستقر إلا فيما بعد إن شاء الله، هل المقصود بسؤالك إنو هو يريد أن يصلي فيما بعد ولاّ مش رابط الموضوع موضوع السؤال بالصلاة فيما بعد إنـما هو لمجرد الغسل فقط ؟ السائل׃ لمجرد الغسل. الشيخ׃ فإن كنت تعني هذا فقط فسأقول لك؛ لو أنه اغتسل دون وضوء، هل يكون غسله غسلا شرعيا أم لا ؟ السائل׃ شرعي. الشيخ׃ طيب، فما عليك بعد ذلك أنه توضأ وانتقض وضوءه ما دام أنه اغتسل غسلا صحيحا لأنه لو اغتسل دون وضوء فغسله صحيح ، فإذا اغتسل وقدم بين يديه الوضوء وانتقض فكما لو لم يتوضأ ، واضح الجواب ؟ ولاّ في شيء آخر أنا ما فهمته ! السائل׃ كأنو هذا السؤال ، بس الوجه الآخر من السؤال إنو توضأ يعني ثم انتهى من الوضوء وأخذ بتعميم الماء ، فأحدث ، هل عليه إعادة الغسل مثلا إذا انتهى من الجزء الأيمن فأراد أن يكمل ؟ الشيخ׃ ما قلت لك ، إذا كنت تقصد إنو يريد أن يصلي فيما بعد فلا بد من إعادة الغسل على الأقل ! أما إذا كنت تريد إنو تم غسله فغسله صحيح، لكن لما بدو يجي يصلي ، لا بد ما يتوضا. السائل׃ إعادة الوضوء ولاّ إعادة الغسل يا شيخ ؟ الشيخ׃ نعم ؟! السائل׃ إعادة الوضوء أو إعادة الغسل ؟ الشيخ׃ لا، إعادة الوضوء، أنا قلت الغسل ؟! السائل׃ أي نعم . الشيخ׃ جزاك الله خير. السائل׃ هذا بدو يصلي يعني . الشيخ׃ معروف، هذا. السائل׃ شيخ ، إذا أراد أن يطبق السنة ! الشيخ׃ كيف ؟! السائل׃ أراد أن يطبق السنة في الغسل. الشيخ׃ يتوضأ وإذا انتقض وضوءه فلا بد من إعادته ؛ إذا أراد أن يأتي بالسنة ، نعم. السائل׃ شيخنا - لو سمحت - ...السؤال بس ؛ إذا يعني الرجل اغتسل ولم يتوضأ في البداية ، بعد الإنتهاء من الغسل يكون طاهر للصلاة ؟ الشيخ׃ هو هذا معنى الكلام . السائل׃ لم يتوضأ وأثناء غسلو أحدث ؛ الآن يعني سؤال آخر، لم يتوضأ وأثناء غسلو أحدث ، يعيد الغسل من جديد أو يعيد الوضوء ؟ الشيخ׃ يعيد الغسل لإن غسلو غير صحيح، غسلو غير صحيح . السائل׃ إذا اغتسل دون وضوء وأحدث أثناء الوضوء أحدث أثناء الغسل !! الشيخ׃ اختلط علينا با الأمر! السائل׃ اغتسل من غير وضوء، وأحدث أثناء الغسل ثم انتهى من الغسل، الآن ، يعني ما يكون حكمه ؛ جائز للصلاة أم !! الشيخ׃ نحن حينما نقيم الغسل مكان الوضوء ، فمعنى ذلك أن الغسل يجب أن يكون كالوضوء كاملا، واضح ؟ السائل׃ نعم. الشيخ׃ في بعض العلماء يشترطون في الغسل الوضوء ، أي لو اغتسل غسلا كاملا ولم يقدم بين يدي الغسل الوضوء فلا يصح له أن يصلي إلا بعد أن يتوضأ ، لكن أكثر العلماء – وهذا الذي نحن نتبناه – أن الوضوء بين يدي الغسل هو من تمام السنة كما سبق الجواب آنفا، لكن إذا تصورنا إنسانا اغتسل ولم يتوضأ فغسله إذا استمر بدون نقض فقام مقام الوضوء وإلا فلا. [ الشريط رقم 798 ]
5- ما حكم الاغتسال في الحمام ؟
السائل׃ ... أثناء الاغتسال في الحمام، هل يجوز ؟ الشيخ׃ إذا كان مكشوف العورة لا يجوز طبعا ، أما إذا كان ساترا للعورة بإزار مثلا أو سروال أو ما شابه ذلك فيجوز . السائل׃ ما الدليل على أنو إذا كان كاشف العورة لا يجوز ؟ الشيخ׃ « الله أحق أن يستحيا ...»، هذا من جهة ، ومن جهة ثانية ؛ الحديث الذي يمنع من السلام على الجالس لقضاء الحاجة، فهذا أولى أن لا يجوز له أن يذكر الله في تلك الحالة. السائل׃ الرجل عندما يجامع زوجته يذكر الله !! الشيخ׃ إيه ولكن لا يذكر الله حين المجامعة! السائل׃ ...؟ الشيخ׃ أيوة ، وهذا الذي يذكر الله بين يدي المجامعة – خلينا نكون با دقيقين في التعبير - مثله كمثل الذي يذكر الله حينما يدخل لقضاء الحاجة ، فعليه أن يسمي الله وأن يقول "اللهم إني أعوذ بك من شر الخبث والخبائث" ، وهذا يكون قبل التعري ، قبل أن يرفع الثوب عن عورته، أما إذا كشف انقطع عن الذكر ، واضح ؟! السائل׃ الحمد لله. [ الشريط رقم 669 ]
6- هل الغسل بالصابون يعتبر طاهرا أم مطهرا ؟
السائل׃ ماء مختلط بالصابون ؛ هل يعتبر مُطهِّرا أم طاهرا فقط ؟ الشيخ׃ طاهرا فقط. [ الشريط رقم 669 ]
7- هل يجوز الوضوء مع وجود الصبغ أو الدهان على اليد ؟
يتبع ان شاء الله تعالى...