[ابن حزم]

أخوتي في الله ان أردتم معرفة رأي في هذه المسألة فهذا هو :



** أولا" بالنسبة الي التسخير ذاته أقول ان أي كائن لايحب أن يسخره غيره يأمره وينهيه هكذا دون مقابل يعطيه



له لأن في ذلك استعباد لهذا الكائن وهو لايجوز الا لرب العباد سبحانه وتعالي ، وسنجد حتي الله سبحانه وتعالي



يكافئ العاملين بجنة عرضها السموات والأرض ، والانسان الذي يستعمل انسان لابد وان يعطيه أجر علي هذا



الاستعمال وذلك حسب السنة النبوية قبل أن يجف عرقه مما يدل علي فرضية أو وجوب اعطاء الأجر مقابل



العمل واذا قلنا بتسخير الجن فما المقابل الذي سيعطيه اياه المسخر أم سيمنعه الأجر فيكون بذلك متجبر يقهر



العباد وهو لايجوز الا لله سبحانه وتعالي وعليه نستنكر فعل التسخير هذا في الانس والجن علي سواء .



** واذا انتهينا من انكار التسخير يتبقي لنا الاستعمال ، واذا قررنا ان الاستعمال لايجوز الا بمقابل والا كان



تسخير والسخرة مرفوضة مرفوضة وفاعلها متكبر وطاغي حق علي الله ان يقصم ظهره ويجعله عبرة لمن



يعتبر فما المقابل الذي من الممكن أن يعطيه الانسان لجني من الجن ؟؟؟؟؟؟؟ سؤال يتوقف علي اجابته الحكم



الشرعي .



** وبعد ذلك يتبقي لنا التعاون من منطلق الاخوة الاسلامية وفيه قول الرسول الكريم من استطاع منكم ان ينفع



أخوه فليفعل ، فان كان الجني مسلما" صالحا" ويريد مساعدة أخيه في الله فماذا سيمنعه أن يفعل دون طلب



من الانسي المعالج أو المريض ، وعليه علي الانسان أن لايلجأ الا لله تعالي وأن لايدعو الا الله تعالي ، واذا أراد



أحد الجن الصالح المساعدة ومد يد العون فما يمنعه أن يفعل لأنه لو انتظر أن يطلب منه الانسان المساعدة فأي



صلاح فيه وخير وهو يري العبد يدعو ربه بالعون والمدد ويمتنع عن مساعددته حتي يدعوه هو ويستغيثه.



هذا ماأري وأعلم والله تعالي أعلي وأعلم