حرف الميم
مشطح:
ابن أثاثة بن عباد بن المطلب شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال: إن مسطحا لقب، واسمه عوف تقدم ذكره أول الكتاب في حرف الألف.
حدثنا حكم بن عمر قال: نا أبو القاسم بن أبي غالب المصري، نا محمد بن أحمد بن إبراهيم المادراني قال: نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري قال: نا عمي قال: نا أبي عن محمد بن إسحاق قال: مسطح اسمه عوف، وكان مسطح لقبا، شهد بدرا وكان ممن كثر في شأن الافك.
الماجشون:
اسمه يعقوب بن أبي سلمة، واسم أبي سلمة ميمون ويقال: دينار المدني مولى آل المنكدر. والماجشون بالفارسية ماكهون فعرب ومعناه الورد، ويقال: الأبيض، الأحمر.
ذكر البخاري في التاريخ الأوسد الماجشون فقال: هو يعقوب بن أبي سلمة أخو عبد الله مولى آل المنكدر فجرى على بنيه وعلى بني أخيه القرشي المدني. روى عنه ابناه يوسف وعبد العزيز ويقال اسم أبي سلمة دينار.
قال البخاري: حدثني محمد ابو يحيى هو صاعقة، أبو سلمة الخزاعي، حدثنا عبد العزيز يعقوب عن أبيه قال: خرجت مع عمر بن عبد العزيز لما كتب إليه الوليد بالقدوم عليه إلى ذي خشب فقال لي: يا ماجشون.
قال البخاري: حدثنا هارون بن محمد قال: حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة قال: هلك جدي عبد الله سنة ست ومائة.
والماجشون هو يعقوب أخو عبد الله بن أبي سلمة.
قال هارون: الماجشون بالفارسية الورد.
قال الدار قطني: إنما لقب الماجشون لحمرة في وجهه، ويقال: إن سكينة بن الحسين بن علي رضي الله عنه لقبته بذلك.
ويعقوب هذا هو عم عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الفقيه وهذا اللقب إنما حمله يعقوب بن أبي سلمة أخو عبد الله بن أبي سلمة فجرى على بنيه وعلى بني أخيه.
حدثنا أبو العباس العذري، نا أبو ذر، نا الدار قطني قال: يعقوب ابن أبي سلمة الماجشون.
من ولده: يوسف بن يعقوب وعبد العزيز بن يعقوب. فأما يوسف فروى عن والده وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وابن المنكدر وصالح بن كيسان وأبيه يعقوب.
وأما أخوه عبد العزيز بن يعقوب فيروى عن محمد بن المنكدر أحاديث مراسيل؟ وعبد العزيز هذا يكنى أبا الإصبغ، وعبد الله بن أبي سلمة أخو يعقوب يروى عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عبيد الله بن رافع بن خديج ونافع مولى قتادة وغيرهم.
وابنه: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الفقيه يروى عن زيد ابن أسلم وعمرو بن أبي عمرو مولى آل المطلب ومحمد بن المنكدر والزهرى وغيرهم.
وابنه: عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون كان فقيها من أصحاب مالك وهو أستاذ أحمد بن المعدل.
وأخوه: يوسف بن عبد العزيز، حدث عنه الزبير بن بكار. قال أبو على: روى مسلم بن الحجاج ليعقوب بن أبي سلمة عن الأعرج، وحدث عنه ابنه يوسف وابن أخيه عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة.
وروى مسلم أيضا لأخيه عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر والنعمان بن أبي عياش، روى عنه يحيى بن سعيد، وبكير بن الأشج وعمر بن حسين، انفرد مسلم بالرواية لهما، وروى مسلم والبخاري لعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة.
مشقر:
هو أبو فراس يزيد بن رباح مولى عبد الله بن عمرو بن العاص، حدث عنه بكر بن سوادة، روينا عن الدارقطني روى له مسلم.
المقعد: هو عبد الرحمن بن سعد المقعد
ويقال له: الأعرج أيضا ذكره مسلم في الطبقات يكنى أبا حميد. روى له مسلم عن صفوان بن سليم عنه عن أبي هريرة سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في (إِذا السّماءُ اِنشَقَّت) الحديث. ذكره محمد بن يحيى الرملي وقد ذكرناه في حرف الهمزة من هذا الكتاب وذكرناه في باب تمييز المشكل من تأليفنا هذا مجودا.
المقعد: هو عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج
واسم أبي الحجاج ميسرة أبو معمر المنقري مولاهم، أثبت الناس في عبد الوارث بن سعيد، حدث عنه البخارى كثيرا، وروى مسلم عن الحجاج بن الشاعر عنه.
مشكدانة:
هو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح لقبه مشكدانة، حدث عنه مسلم بن الحجاج، انفرد به، ذكر أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابورى، قال: سمعت أبا الحسين أحمد ابن محمد بن تميم القنطري يقول: سمعت الحسين بن فهم يقول: سمعت عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، وسئل: لم لقبت مشكدانة؟.
فقال: والله ما لقبني هذا اللقب إلا الفضل بن دكين، وذلك أنى كنت يوما دخلت الحمام فتنحرت وحضرت مجلسه، فقال: يا أبا عبدا لرحمن أعيذك بالله ما أنت إلا مشكدانة قالها مرة بعد أخرى فلقبوني بها.
مردويه:
هو أحمد بن محمد بن موسى أبو العباس المروزى عن ابن المبارك، حدث عنه البخاري تفرد به.
محبوب:
هو محبوب بن الحسن القرشي أبو جعفر البصري اسمه محمد ولقبه محبوب، روى البخاري عن عبد الله بن الصباح عنه عن خالد الحذاء حديثا واحدا في كتاب الأحكام.
************************************************** **********
حرف النون
النبيل:
هو أبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيبانى مولاهم البصري يقال أنه لقب بالنبيل لكبر أنفه، ويقال: لجودة ثيابه، ذكره أحمد بن سعيد بن حزم قال: نا أبو علي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر قال: سمعت يزيد بن سنان البصري يقول: كان أبو عاصم الضحاك بن مخلد يلزم زفر وكان حسن الحال في كسوته، وكان رجل آخر يقال له: أبو عاصم أيضا زفر، وكان رثّ الحال في كسوته فجاء يوما أبو عاصم الضحاك بن مخلد فاستأذن على زفر، فقالت له الخادمة: من هذا؟ وخرجت إليه، فقال: أنا أبو عاصم فدخلت، فقالت: أبو عاصم بالباب، فقال لها: من أبي عاصم ويحك أيما هو؟ فقالت: ذاك النبيل، فأذن له، فلما دخل عليه، قال له زفر: يا أبا عاصم قد سمتك هذه الخادمة باسم ما أراه يفارقك حتى تموت، سمتك أبا عاصم النبيل، وحدثنا أبو عمر النمرى، نا أبو الوليد، نا أبو زكريا العائذى
قال: أخبرتنا أم الضحاك بنت أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل قالت: سمعت أبي رحمه الله يقول: سمى أبو عاصم بالنبيل وذلك أنه كان قد دخل البصرة المهدى أمير المؤمنين فدخل عليه الناس، وكان أبو عاصم فيهم ثم دخل عليه فدخل الأمن وقال: إن أبا عاصم بالباب وكان رجل ما سمي قصير يكنى بأبي عاصم، فقال: المهدي النبيل أم القصير، فقال: النبيل، فبه سمى النبيل.
وقال عمرو بن على الفلاس: سمعت أبا عاصم الضحاك بن مخلد يقول: ولدت أمي في سنة عشر ومائة وولدت في سنة اثنتين وعشرين ومائة. سمع أبو عاصم ابن جريج ويزيد بن أبي عبيد وجرير بن حازم ومالكا والأوزاعى وشعبة والثورى حدث عن البخارى، وحدث عن جماعة من شيوخه عنه وروى مسلم عن رجل عنه.
************************************************** ************
حرف الهاء
هداب:
هو هدبة بن خالد أبو خالد الأزدي البصري، وهداب لقب وهو أخو أمية بن خالد، حدث عن البخارى ومسلم.
حدثنا حكم بن محمد، نا أبو بكر بن إسماعيل قال: حدثنا ابو القاسم البغوي، أملى منه علينا بمكة سنة عشر وثلاثمائة قال: نا هدبة ابن خالد القيسي قال: نا المبارك بن فضالة عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما تحاب رجلان في الله غلا كان افضلهما أشدهما حبا لصاحبه).
أبو همام:
هو عبد الأعلى بن عبد الأعلى يكنى أبا محمد وأبو همام لقب. قال البخاري: كان يغضب من أبي همام. روى له البخاري ومسلم.
************************************************** ***********
حرف الواو
وهيب:
بن الورد المكي العابد، كان اسمه عبد الوهاب.
حدثنا أحمد بن محمد قال: نا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ قال: نا أحمد بن زهير قال: وهيب كان اسمه عبد الوهاب فصغر، روى له مسلم وحده في كتاب الجهاد.
وهبان:
هو وهب بن قية الواسطي يكنى أبا محمد، ووهبان لقب شيخ لمسلم.
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، نا أبي، نا أبو عبد الله بن مفرج، قال: نا محمد بن جبريل، نا ابن الجارود قال: وهب بن بقية يقال له: وهبان، سمعت موسى بن هارون الجمال يقول: مات أبو محمد بواسط في ربيع الأول سنة تسع وثلاثين ومائتين.
************************************************** ************
حرف الياء
اليمان:
والد حذيفة بن اليمان العنبسى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حذيفة بن حسيل بن جابر.
واليمان لقب لأنه كان أصاب دما في قومه وهرب إلى المدينة وخالف بني عبد الأشهل فسماه قومه اليمان لأنه خالف اليمانية هذا قول ابن قتيبة في كتاب المعارف.
وقال ابن الكلبي: هو حذيفة بن حسيل بن جابر بن ربيعة بن عمرو بن اليمان، واسم اليمان جروه بن الحارث بن قطيعة بن عبس، وإنما قيل: حذيفة بن اليمان لأنه من ولده أصابه المسلمون في المعركة يوم أحد ولا يدرون فتصدق حذيفة بدينه من أصابه.
الياقوتة:
هو المعافى بن عمران أبو مسعود الموصلى الظهري عن الأوزاعي وغيره كان سفيان يسميه الياقوتة، وروينا عن ابن زبر في كتاب العلل لأحمد بن حنبل، قال أحمد يعني ابن حنبل وذكر بشر بن الحارث فقال: كان يسمى المعافى باسم، فقلت: كان يسميه ياقوتة العلماء فأراه تبسم.
اليؤيؤ:
محمد بن زياد بن عبيد الله بن الربيع بن زياد الزيادى لقبه يؤيؤ، روى عنه البخاري في كتاب الآداب.
أخبرنا أبو عمر، نا أبو الوليد، نا العائذي قال: نا أبوبكر بن الفيض الحافظ قال: نا محمد بن عبد الله بن سليمان مطين قال: نا محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي، نا فضيل بن عياض عن مسلم يعني الأعور عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيب الداعي ويعود المريض ويركب الحمار.
قال العائذي: قال لنا أبوبكر بن الفيض الحافظ محمد بن زياد بلقب بيؤيؤ، وهو طائر يصاد.