حرف الدال
الداناج:
ويقال: الداناء، هو عبد الله بن فيروز بصرى، فخرج حديثه في الصحيحين يروى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وحضن بن المنذر بالصاد المنقوطة المكنين أبا ساسان.
حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد قرأه قال: حدثنا سعيد بن نصر وعبد الوارث بن سفيان وأبو الفضل أحمد بن قاسم قالوا: حدثنا قاسم بن أصبغ نا محمد بن عبد السلام الخشنى وعبد الله بن مسرة قالا: قال لنا عمرو بن على الفلاس: الداناج إنما هو الداناء بالفارسية وهو العالم.
دكين:
هو والد أبي نعيم الفضل بن دكين بن حماد بن زهير الملائى مولى آل طلحة بن عبيد الله آخر الأئمة الحفاظ.
حدثنا حكم بن محمد قال: نا أبو بكر بن إسماعيل بمصر قال: نا أبو بشر الدولابي قال: نا معاوية بن صالح أبو عبيد الله الأشعري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: اسم دكين عمرو وذكر الغلابي في تاريخه قال: ولد أبو نعيم الفضل بن دكين سنة ثلاثين ويعنى ومائة، ودكين لقب لقبه بكلب في الحي يقال له: دكين فكانت دايته تدعوه فتقول: يا دكين دكين فلزق به اللقب، حدث عنه البخارى كثيرا وحدث عن يوسف بن موسى عن الفضل بن زهير عن صخر بن جويرية، كذا قال الفضل ابن زهير نسبة إلى جد أبيه وروى مسلم أيضا عن رجل عنه.
دحيم:
هو عبد الرحمن بن إبراهيم أبو سعيد المعروف بدحيم أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن خلف بن أبي غالب البزار بمصر، قال: حدثنا سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني قال: حدثنا أبو سعيد دحيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم القاضى الدمشقى في حديث ذكره.
دلويه:
هو زياد بن أيوب بن زياد الطوسى أبو هاشم، سكن بغداد،
حدث عنه البخاري عن هشيم في باب إتيان اليهود إلى الرسول صلى الله عليه وسلم موضعا واحدا له في الكتاب غير هذا الحديث. وكان أحمد ابن حنبل رحمه الله يقول: اكتبوا عن زياد بن أيوب فإنه شعبة الصغير، وروينا أن زياد بن أيوب كان يقول: من سماني دوليه لا أجعله في حل.
************************************************** *******
حرف الذال
ذو النورين:
عثمان بن عفان أمير المؤمنين رضي الله عنه.
ذو الجناحين:
جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي رضي الله عنه.
ذو الشهادتين:
خزيمة بن ثابت رضي الله عنه.
ذو اليدين:
رجل من بني سليم يقال له: الخرباق، شهد النبي صلى الله عليه وسلم وقد أوهم في صلاته فخاطبه وليس هو بذي الشمالين. ذو اليدين عاش حتى روى عنه المتأخرون من التابعين قاله لنا أبو عمر النمرى.
ذو الشمالين:
قال اسمه عمير بن عبد عمر بن نضلة بن عمرو بن عبشان الخزاعى كان يعمل بيديه جميعا شهد بدرا وقتل فيها شهيدا.
ذو النور:
الطفيل بن عمرو الدوسى، وكان مولاه من الصحابة رضي الله عنهم.
************************************************** ****
حرف الراء
أبو الرجال:
هو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري، من بني مالك بن النجار وأمه عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة يكنى أبا عبد الرحمن، وأيضا قيل له: أبو الرجال وغلب عليه ذلك لولده وكانوا عشرة رجالا ذكورا فكنى أبا الرجال لذلك، روى له البخارى ومسلم.
الرشك:
هو يزيد بن أبي أبو الأزهر الضبعى القسام يقال له: الرشك، ويقال أن الرشك الغيور بالفارسية قاله ابن أبى حاتم الرازى عن أبيه.
حدثنا أبو عمر يوسف بن عبد الله النمرى قال: قال لنا خلف بن قاسم الحافة يقال أن الرشك الكبير اللحية بالفارسية، ويزيد سمى الرشك لعظم لحيته، وروى عباس الدورى عن يحيى بن معين أنه قال: كان يزيد يسرح ليحته فخرجت منها عقرب فلقب بالرشك، ويقال: إنه أول ذارع كان بالبصرة فعرف بالقسام رويا له جميعا عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ومعاذة العدوية، حدث عنه شعبة وحماد بن زيد وعبد الوارث.
رباح:
عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب يقال له: رباح، حدث عن أبيه يروى عنه القعنبى، روى له مسلم وحده وهو عم عبيد الله بن عمر بن حفص.
راهويه:
والد إسحاق بن راهويه الفقيه واسمه إبراهيم ابن مخلد.
حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى قال: نا أبي قال: حدثنا أبو عبد الله بن مفرج القاضي قال: حدثنا إبراهيم بن احمد بن فراس بمكة قال: حدثنا ابو حامد أحمد بن محمد بن سالم النيسابورى، قال راهويه والد إسحاق ابن راهويه: ولد في طريق مكة، وبذلك سمى لأن الطريق بالفارسية (راه) فسمى إسحاق بن راهويه.
************************************************** *****
حرف الزاى
أبو الزناد:
هو عبد لله بن ذكوان ويكنى أبا عبد الرحمن وأبو الزناد لقب غلب عليه، وكان يغضب منه. قال لنا أبو عمر النمرى: كنيته أبو عبد الرحمن لا يختلفون في ذلك، وذكوان أبوه مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، وكانت رملة هذه تحت عثمان ابن عفان، وقيل: هو مولى عائشة بنت عثمان بن مظعون.
وقال الطبري: كان أبو الزناد ثقة كثير الحديث فصيحا بصيرا بالعربية كاتبا حاسبا فقيها عالما عاقلا وقد ولى خراج المدينة.
زبان:
هو يحيى بن الجزار مولى بحيلة لقبه، زبان، يروى عن على بن أبي طالب، روى له مسلم وحدهن روينا عن عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه، قال: كان ابن سيرين يسمى يحيى بن الجزار زبانا.
زريق:
بن جيان مولى بنى فزارة يقال: كان اسمه سعيد بن جيان، فلقبه عبد الملك بن مروان زريقا، روى له مسلم وحده، وقد تقدم ذكره واختلافهم في زريق أو رزيق بتقديم الراء.
الزمن:
هو أبو موسى محمد بن المثنى العنزى البصرى، محدث أهل البصرة في وقته، روى لنا عن أحمد بن خلف الفقيه، قال: نا مروان بن عبد الملك الفخار قال: سمعت أبا موسى محمد ابن المثنى الزمن يقول: مرضت مرضتي التي أصابتني الزمانة فيها نحوا من سبع سنين، قال مروزى: بلغني أنه سئل عما تداوى به حتى رزقه الله العافية، فقال: الدعاء، حدث عنه البخارى ومسلم والناس.
زنج:
هو محمد بن عمر، أبو غسان الرازى أحد الحفاظ، حدث عنه مسلم، وقد ذكره أبو الحسن الدارقطني في شيوخ البخارى.
وحدثنا حكم بن محمد قال: نا أبو بكر بن إسماعيل قال: نا أبو بشر الدولابي قال: نا محمد بن عمرو أبو غسان زنج.
زغبة:
هو حماد أبو عيسى بن حماد المصرى صاحب الليث بن سعد، حدث عنه مسلم وابو عبد الرحمن النسائى والناس، حدثني حكم بن محمد قال: نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل قال: نا أبوبكر محمد بن زبان الحضرمي قال: نا أبو موسى عيسى بن حماد زغبة عن الليث بن سعد بقطعة صالحة من حديثه.
حدثني أبو عمر قال: نا أبو الوليد عبد الله بن محمد قال: نا أبو زكريا العائذي قال: نا أبو بكر محمد بن محمد بن عتيبة المعيطي، قال: حدثني ابو الطاهر بن عبد الله بن عيسى بن حماد زغبة ببيت المقدس وسألته: كيف سمى جده حماد زغبة، وكيف وقع عليه هذا اللقب.
فقال: قدم وإلى من العراق فدخل عليه مسلما أو رآه في الطريق فقال: لولا أنني خلفت رغبة في العراق لقلت هذا زغبة فسمى حماد زغبة بذلك.
زنبقة:
بنون ساكنة بعدها باء معجمة بواحدة في أثرها قاف، هو جعفر بن حميد يعرف بزنبقة، ذكره عبد الغني بن سعيد عن علي بن سعيد الرازي يروى عنه مسلم في موضع واحد في كتاب التوبة حديثا واحدا عن عبيد الله بن أياد بن لقيه، وقد حدث عنه بقى بن مخلد من أهل بلدنا.
يُتبع إن شاء الله