عرض مشاركة واحدة
New Page 2
 
 

قديم 16-11-2019, 06:52 PM   #10
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)
 
الصورة الرمزية ( الباحث )
 

 

افتراضي

*-أما بعد:-*
*▪تكرماً منك أستاذي عندي مسألة و أرجو أن تجيبني عليها :-*

1⃣ *السحرة عليهم من الله مايستحقون عندما يعملون الأسحار ،فبعض الأسحار يدفنونها وبعض الأسحار يعلقونها في الأشجار أو في مكان عالٍ تصيبه الرياح وبعض الأسحار يرمونها في أماكن النجاسات وبعض الأسحار يرمونها في برك الماء....إلخ.*

*- ألا يكفي أن يضع الساحر كل الأسحار في مكان فقط ⁉*

*- أم إن بعض الأسحار لاتتفاعل أو لايتم مفعولها بشكل أقوى إلا إذا دفنت في التراب أو علقت...إلخ ⁉*

*أفدنا وأتحفنا شيخي وجزاكم الله خير* 🍂












السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ما شاء الله لاحضت الاسئله النوعيه هذه المره والدقيقه والصعبه حقيقه وادعو الله ان يوفقنى بالاجابه عليها ..... وانا بالعاده اذا جائنى سؤال احاول الاجابه عليه بموضوعيه وتفصيل حتى انقله ويستفيد منه الاخرون ......
بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد :-

اخى الكريم
الفت الانتباه لك اولا ولجميع المتابعين الى امر مهم ....وهو ان كل ما اشرحه واحاول تبيانه فى موضوع السحر ومنهجياته هو على الاقل للوقوف على فهم فلسفه الطبخه السحريه ..... حتى نستطيع بعد ذلك مقاربه الفهم لاى سحر قد نبحث باثره او فعله .... ولهذا انصح متابعى ان يحاولو تجميع تلك الافكار على بعض واستيعابها حتى يقتربون من الصوره الاوضح ان شاء الله ....
السحر هو انواع كثيره وطرق كثيره جدا مهما حاولنا ضبطها ومنهجتها كما نضبط الامراض مثلا فلن نستطيع وذلك لان فلسفه عمل السحر قائمه ليس على المواد فقط او المكان فقك او حتى الكلمات والطلاسم ....
فههى عمليه خليط بين المكان والزمان والكلمه والماده والحال من جه ...... وبين حال المستقبل واثره من جهه ...... وبين الاستدعاء الشيطانى او الجذب الشيطانى بهذه الاعمال ليقوموا بسند وتفعيل تلك الاسحار .....

ودائما تذكر هذا الكلام فى محاوله تفسير اى نوع من هذه الاسحار فى ظاهر هذه الامور دون محاوله الولوج الى العناصر وتاثيرها منفرده لانهم يعتقدون ان فعها لا يكون الا باجتماعها وتفاعلها ماديا او معنويا .....

الان لاعد الى سؤالك .......

*فبعض الأسحار يدفنونها وبعض الأسحار يعلقونها في الأشجار أو في مكان عالٍ تصيبه الرياح وبعض الأسحار يرمونها في أماكن النجاسات وبعض الأسحار يرمونها في برك الماء....إلخ.*

هذه احد النظريات فى عمل السحر التى تعتمد على نظيره علم الطبائع الاربعه ..... والتى تقول بان الانسان اربع طبائع وهو مائى وهوائى وترابى ونارى ..... والتى خرج منها موضوع صفراوى وسوداوى الخ ......

وللعلم هذه النظريه هى يسمونها نظريه ابوقراط اليونانى .... وبعدها فصل بها العلماء وخاضو بها وما زالو وهناك من علماء المسلمين من ردها وهناك من حاول ان يفق بينها وبين ما جاء بالشرع .....

المهم ان السحره او بعضهم يعتمدون ببعض الاسحار على هذه النظريه حد زعمهم حتى يصبح ((( التراكم السببى ))) مؤهل لاختراق ما يقابله من تراكم سببى مقابل او مضاد .... فى تلك الطبائع ...
فالهوائى يعلقون له السحر بالشجره والمائى يرموها بالمجارى والترابى بالمقابر والنارى بخور او حرق .... اكمل
[- ألا يكفي أن يضع الساحر كل الأسحار في مكان فقط ⁉*

طبعا بحسب فهم هؤلاء السحره فهم واياك انهم علماء بالبيولوجيا ولا الكيميا ولا الفلك هم يحاولون ينفذون ما بكتب السحر حرفيا حتى يتم لامر وووالله لذى لا اله الا هو لا هو فاهم طبائع ولا هو فاهم فلك ولا هو فاهم تاثيرات ......
قد يكون هذا كان سابقا بظل ساحر عليم اما اليوم لا يوجد ساحر عليم وانما هو يعمل ويراكم كل تلك الاسباب ثم يدعو شياطينه ويقرب لهم القرابين لتساعده بتفعيل تلك الاسحار .....

ولكن اين المشكله !!!!!

المشكله انه هناك من الاسحار لا تعتمد على هذه النظريه نهائيا بل وتناقضها ولا تمت لها بصله ...... وهى بصوره اوضح جذب للفعل الشيطانى من خلال اسباب شريره فى هدفها وان كانت فى اصلها المادى قد لا تحتوى على هذا الامر كخلط بعض المواد .....واذكركم بالفيديو لتلك الساحره المغربيه التى كانت تصف الخلطات بكل بساطه وتعتقد جازمه بفعلها .......

اذن فى تلك النظريه الاكثر اتساعا فالمكان الذى توضع به مهم لتناسب تلك الطبائع .....


* أم إن بعض الأسحار لاتتفاعل أو لايتم مفعولها بشكل أقوى إلا إذا دفنت في التراب أو علقت...إلخ ⁉*


نعم اخى هى لا تتفاعل الا بالتراكم السببى المساند لبعضه ...... فالسحر هو تجميع الاسباب المسانده لبعضها البعض فى بعدها المادى والمعنوى اولا وثانيا فى بعدها الشيطانى بحسب نوع الشياطين التى تخدم هذا الساحر ........

واقول اخيرا .......

مع انه يوجد شىء من العلم والحقيق فى بعض تلك المسائل الا ان تلك النظريه او النظريات سواء نظريه الاخلاط او الاتجاه والزمان والكلام والحال وغيره كالوقت ....... تسقط امامنا سقوط وتهوى اركانها حين نقابلها احيانا باسباب قد لا تظهر على انها مقابله لها
فانا حين اقرا القران الكريم تتهاوى كل تلك الاسباب ...... بنسبه 99%
وهذا ان دل يدل على عدم منهجيه ذلك الدمج الا من خلال فكره الشر المحض واستدعاء الشيطان ..... ولهذا تردعها القائه والرقيا وتقصف بها الشيطان وسحره .... ويبقى 1% وهو نادر متعلق باسباب كونيه لطبائع تلك المواد وتاثيرها ..... وليس ش
8views
21:06

الباحث المسلم
رط مقابلتها لطبائع المراد سحره ..... كالمرض تماما ......

الرسول حين يقول .....لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ".

برغم ان السواك مثلا مصنف بانه حار ......
فهل هنا الرسول غفل عن هذا الامر حين ينصح كل البشر بكل طبائعهم بالسواك ...... ام سيستفيد من السواك اصحاب الطبائع الحاره
يعنى لا اريد ان ادخل بنقض هذه النظريه واعتقد انه يكفى ما قدمت للاجابه على هذا السؤال

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة