[الخزيمة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسند    شيخنا الحبيب الخزيمة كلامك مجانب للصواب بارك الله فيك الواجب علينا اتباع العلماء طاعه لله ورسوله عليه افضل الصلاة والسلام شيخي الحبيب لابد أن يكون هناك قول لعالم ما في مسائل الشرع الإمام أحمد قال لاتتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام فقط الخوارج الذين قالوا نحن نفهم الكتاب والسنة بفهمنا ولايحتاج لقول إمام اعاذنا الله واياكم من الوقوع في خطأهم

حياك الله يا اخي ابا سند

نعم نتبع كلام العلماء فهذا لا شك فيه

ولكن عندما نبحث ونقول
هل الكلام العلماء حجة او ليس حجة او ملزم وغير ملزم

فهل هذا يعني اننا ننتقص من حقهم او اننا نبخسهم

طبعا لا

لان هذا الكلام هو نفسه كلام العلماء

وقد بحثوا هذا الامر وجلوه لنا وبينوه لنا

لذلك لا يعتبر هذا الكلام انتقاصا من حقهم ابدا

فقد يعتقد معتقد اننا اذا قلنا ان كلام العالم لا يعتبر حجة ولا ملزم اننا لا نقدر كلامهم ولا نعترف بهم

فهذا الكلام مجانب للصواب

اذا كان العلماء قد بحثوا مسألة اعظم من هذه وهي كلام واقوال الصحابة وهم افضل من العلماء ففريق قال بحجية اقوال الصحابة وفريق قالوا ليس حجة وفريق فصلوا


لذلك اخي ابا سند

هل كلام العالم حجة او ليس حجة او التفصيل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هذا من جانب ومن جانب اخر

نحن نطالبكم بدليل المنع على الطرق المذكورة

ايتونا بدليل التحريم ودليل المنع

لذلك ساطلب منكم وبنفس المنطق الذي طبلتموه منا

انا اريد فتوى بكلام الشيخ ابي البراء


* كيلو ( 1000 غم ) من دم الأخوين المطحون جيداً 0

* وقيه ( 250 غم ) من ( قصة الأخت ) أو مال يسمى بـ ( الحديدية ) المطحونة


انا اريد فتوى بهذا الكلام


طبعا الجواب سيكون هذا الامر مباح وفي اصله مباح

والاجوبة التي سيجاب علي بها معلومة لدي

وبنفس الاجوبة التي سيجاب علي بها

اقول هي نفس اجوبتي التي ساجيبكم عليها فيما يخص الطرق

وفي الطرق ستذهبون الى قاعدة درء المفسدة

اقول

اقول

اذا ذكرتم لنا هذه القاعدة
فستنقلب ضدكم

لان قاعدة درء المفسدة هي في اصلها مباح

اذن هذه الطرق في اصلها مباحة ولكن خيف من بعض المفاسد

وعليه اقول

اذا لم يترتب اي مفسدة على هذه الطرق

فما هو الجواب اذن ؟؟


لان المخالفين لنا قالوا واحتجوا علينا بهذه القاعدة ولكن هذه القاعدة هي ضد المخالف وتخدم الطرق المذكورة لا ضدنا

كيف ان الشيء الذي احتجوا به علينا سينقلب ضدهم

اقول

ان قاعدة درء المفسدة اولى من جلب المصلحة

اقول ان اصل الشيء مباح

ثم ما منع درءا للمفسدة ابيح لمصلحة راجحة

ثم اذكرروا لنا المفاسد وهل هي ظنية راجحة ام ظنية مرجوحة

برايي هذا الجواب ليس لكم ان تجيبوا عليه

والسبب

انكم لم تطبقوا هذه الطرق فنحن من طيق هذه الطرق ولم تحصل عندنا اي مفسدة
بل وعلى العكس

هي من اسباب كسب ثقة الكثير من المرضى بدليل اننا قد اخرجناهم من دائرة الوهم والحالات النفسية والعصبية وغيرها

فكيف ستقول يترتب مفسدة كذا وانت لم تمارس هذه الطرق

بل على العكس
ان قصة الاخت ودم الاخوين

هي من اسباب دخول بعض المرضى للمستشفيات بسبب نقص السوائل في الجسد وقرحة في المعدة وغيرها وهذا ما حصل حقيقية ليس ظنا ولا كلاما بل حقيقية ان بعض من اخذوا دم الاخوين وقصدة الاخت تأذوا كثيرا

فاين نحن من قاعدة درء المفسدة

وعلى العموم

هذه ستكون اخر مشاركة لي في هذا الموضوع وباذن الله


الا ااذا فتح الموضوع وحددت محاور رالنقاش وحدد من المناقش والمحاور

ولا يعني انني انتقص من الاخوة والاخوات الذين شاركوا في الموضوع

لا والله لا اقصد هذا
وارجو ان تكون كلاماتي يمفهومة معلومة محمولة على المحمل الحسن




واتمنى ان لا يفتح موضوع النقاش في هذا الموضوع الا بعد ان اكتب الموضوع كاملا واوضحه

لان البعض لا يعلم عن الموضوع او القراء قد لا يعلمون عن سبب النقاش في هذا