[( الباحث )]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخى الحبيب
اخشى ان يكون كلامك اخى للاسف مو واضح ....بالنسبه لى على الاقل فربنا قسم العقول والافهام
ليتك تفصل بالمسئله لاستفيد ويستفيد من يقرا غيرى !!!!!!!!!!
انت اخى فى اجابتك هنا تناقض نفسك
تقول المسئله هنا حسمها الرسول صلى الله عليه وسلم .... واقول اخى الحبيب نعم هو ذلك حسمها ولكن فى موضوع الرقى التى كانت قائمه بالجاهليه وقبل الاسلام وما يقال بها من اقوال ومصطلحات قد يكون بها شرك
ولهذا طلب الرسول ان تعرض عليه تلك الرقى اتنقح من الشرك .....
طيب يا اخى
اليوم احنا فى القرن الواحد والعشرون
ينى بعد بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم بما يقارب 1500 سنه
ونحن كمسلمين نرقى بالقران الكريم وما ورد من احاديث .....
وتعود وتقول لى
((((اقصد بالرقيه اجتهاديه سواء بكتاب الله ام بالادعيه ام باي معنى مفهوم
بشروطها المذكوره )))
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لو فصلت اخى اى معنى اخر مفهوم وتنطبق عليه الشروط لكنت وافقتك
ولكن ان تقول بكتاب الله ام الادعيه ...... وتنزل عليها تلك الشروط ....هذا خلط فى الاوراق
واذكرك بان احدشروطك تقول به ان لا يكون بها شرك !!!
اذن اخى وحبيبى العزيز افصل موضوع القران الكريم والادعيه النبويه كرقيه عن تلك الشروط وتلك الاجتهادات رجاء
وليجتهد بعد اذن من يجتهد فى ادعيته الخاصه وكلامه الخاص او اى علاج يتعلق بامر حسى من اعشاب وغيره

ولعل الاخ اعطى الحل الوسط وقال
((((الرقية نقول انها توقيفية "

وفعلنا أنها أجتهادية "



وهذا حل وسط اقبله نعم افعالنا هى الاجتهاديه وليست الرقيه التى اقرها رسول الله وجائت فى كتابه
وكوننا نصر على نقد هذا الاجتهادات دائما او من يتوسع ويقول بان الرقيه بالعموم اجتهاديه ليمرر ما احب من تجارب !!
ووالله لو بحثت فى مواقع الرقيه لرايت العجب العجاب فى فن الاجتهاد !!!! سبحان الله .... وكان ابليس غير موجود ولا يجتهد فى اضلالنا وحربنا !!!
اذن فليراقب كل منا افعاله واقواله فى موضوع الرقيه وان يتقى الله فيما يقول ويفعل
وبما اننى وصلت الى هذه المرحله من الحيث فى الاجتهاد والرقيه دعنى اركز على مسئله خطيره
وهى الاجتهاد فى الايات والادعيه نفسها ........
واقصد من حيث اسلوب الرقيه او الاعداد او الاوقات ....التى للاسف يتوسع بها الجميع لدرجه الامتهان احيانا ....
اعلم ايها الاخوه وتعلمون ان السحره لعنهم الله بل حتى بعض المتصوفه الضالين يقرنون ايات من كتاب الله وكلماته فى جداولهم واسحارهم ومربعاتهم ... ويقطعونها ...ويقلبونها ..... نعم يجتهدون فى امتهان كلام الله ......
لا يجوز مطلقا ان ناخذ نفس التقنيانت فى اسلوب الرقيه عن السحره ...مطلقا ...اصحو يا عالم .....
اقرئوه كما هو ....ارقو به كما هو ...... كما قراه الملائكه على رسول الله وكما قراهه رسولنا نفسه
ولا تجتهدو وتتوسعو فى قضيه الاعداد وغيرها .....
ولو قرات ايه الكرسى ثلاث او سبع مرات ووفقك الله بها فى العلاج مع تواتر بعض الخير فى الثلاث والسبعه فلا تعملها منهج تنصح به الاخرين ....حتى وصل الاخرين الى منهجه قرائه ايه الكرسى الى سبعون مره ...وقل هو الله احد تسعون مره ...
هنا يبرز ايها الاحبه لم نقول ونكرر دوما الرقيه توقيفيه او اجتهاديه
ليس لنحارب احد بتلك الكلمات لا والله ...ولكن لنحافض على الطريق المستقيم والعقيده الصافيه حتى نموت ....
وكلكم يعلم ان الشيطان ياتى الى الجاهل من حيث جهله ولكنه ياتى الى العالم من حيث علمه
فتنبهو الى ذلك بارك الله لنا ولمك وثبتنا واياكم على الحق
واشكرك اخى على اتاحه الفرصه للمحاوره البنائه ابعدنا الله واياكم عن الجدل
بارك الله بالجميع