[ابن حزم]

اذا ما تجسد الجن فلا يمكن أبدا" أن تعرف أنه جني متجسد ،، مستحيل صدقني !!

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي خير المرسلين المبعوث رحمة للعالمين وعلي آلاه ومن اهتدي بهديه الي يوم الدين ثم أما بعد
أخوتي الأفاضل أعلموا أن الجن اذا ما تجسدوا في صورة أنسي أو أي حيوان فليس هناك سبيل لمعرفة أنه من أولا د الجن ظاهريا" وأكرر ظاهريا" ، اذ أن الظاهر أنهم أذا ما تجسدوا في صورة كائن ما فانهم يأخذون جميع صفات هذا المخلوق
وأقول هذا لأن هناك من الأخوة قال ويتصور أن الجن اذا ما تجسدوا مثلا" في صورة آدمي فأن رجليه تكون علي هيئة أرجل ماعز أو أن عينيه مشروطة بالطول وهذا بالطبع ما أخذوه من أساطير وحكاوي الناس عن العفاريت التي تظهر للناس في الطرق المظلمة والمقابر وللعلم أنها ماتظهر في هذه الأشكال الا لأخافة الناس حيث تظهر لهم بما يخافونه ويرتعبون منه .
فمثلا" قد يكون أحد معارفك من الجن المتجسد ، وانت لا تجد فيه أي شئ مختلف عن باقي الناس .
وقد يسألني سائل مادليلك ؟؟؟
أقول له حديث أبو هريرة صدقك وهو كذوب وهذا هو نص الحديث :
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله r قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال: فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟) قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال: (أما إنه قد كذبك وسيعود)، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أبا هريرة ما فعل أسيرك؟) قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال أما إنه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ثم تعود قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال: (ما هي؟)، قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح، وكانوا أحرص شيء على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟)، قال: لا قال: (ذاك شيطان)
اخوتي الأحباء هناك الكثير والكثير يمكننا ان نتعلمه لو دققنا البصر في كلام الله تعالي وكلا م رسوله صلي الله عليه وسلم وهذا ماحدث معي وهذا الحديث الجليل وخرجن بفوائد أسأل الله أن ينفع بها :
أول فائدة : ان اذا ماتجسدوا في عالم الأنس صاروا مثل البشر تماما" في كل شئ ولايمكن لأحد كائن مايكون أن يفرق بينهم في شئ أبدا" فأبو هريرة رضي الله عنه قابله ثلاث مرات وتعلق به بنية رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يري فيه علامة واحدة فيه تجعله يشك فيه ولو حتي لحظة واحدة أنه ليس من أبناء البشر ولم يعلم أنه من الجن الا لما أخبره رسول الله أنه شيطان
ثاني فائدة : ان الجن والشياطين مهما بلغت قوتهم يخشون من الانس الصالح أشد الخوف فلولا أنه خاف من أبي هريرة لما علمه الكلمات التي تنفعه رغم أنها في غير صالحه وانظر انه كان يستطيع أن يكذب عليه ولكنه لم يفعل خوفا منه.
ثالث فائدة : ان الجن والشياطين أنفسهم يقرون بحصانة آية الكرسي وعظمتها للبشر فهذا الجني عاين بالفعل أو بالخبر الأكيد من أحد قرنائه ان لآية الكرسي تحصن قارئها في أثناء نومه فلايقدر عليه شيطان حتي يصبح وبالطبع لم يعرف الجني هذا عن طريق الوحي
رابع فائدة : ان الله سبحانه وتعالي أراد أن يعلم البشر هذا التحصين علي يد الشيطان نفسه فرسول الله يعلم أن الذي يقابل أبي هريرة منذ ثلاثة أيام ولكنه لم يرد ان يخبر أبا هريرة بهذا حتي يخبره الشيطان بهذا التحصين وكأن الله سبحانه وتعالي أراد أن يعلم البشر بهذا التحصين عن طريق عدوهم اللدود ولله الحمد والمنة
خامس فائدة : أن الجن يأكلون من أكل الانسان .
ولا يخفي علي عاقل أن التحصين بآية الكرسي قد كسب مشروعيته من تصديق الرسول صلي الله عليه وسلم علي ماقاله الكذوب