[أبو البراء]

توضيح لما سبق :
إن القول بعدم مكوث المريض أكثر من أسبوع واحد في العلاج لما ثبت بأن الحالة المعينة قد تكون أبعادها المرض ولا يلزم القول بشفاء المريض بتلك الجلسة بل بمعرفة الأسباب الكامنة وراء مرضه وهذا الغالب فيكون الراقي قد أصاب الحالة بجلسة أو أكثر .
أما من ثبت أن به مسا فهو على الغالب يشفى بإذن الله ولا تطول مدته إن انتفت موانع الاستجابة من كيلا الطرفين ( الراقي والمسترقي ) ومثل هذه الحالة تطول مدتها حتى تنتفي الموانع فيتأتى القبول بإذن الله .
والقسم الثالث لا يتم شفاءه لحكمة يعلمها الله تعالى وبكل الحالات لسنا المعنيين الأصليين بالشفاء فما الراقي إلا أحد الأسباب قد سخره الله لذلك والشافي هو الله وحده .
الخلاصة : من كانت مقترن به ( جن ) يبرأ بسهولة بإذن الله ومن كان مرضه ( وهم ) تطول مدته وتقصر حسب مدة اقناع المريض ، ومن كان مرضه عضوي فمن خلال التشخيص الصحيح من قبل الراقي تنتهي مهمته ويحال للطبيب المختص .
ولنقفل هذا الموضوع فقد استوفى حقه بالأخذ والرد .
وعذرا على المداخلة الأخيرة هذه .
أخوكم / عمر