عرض مشاركة واحدة
New Page 2
 
 

قديم 28-04-2005, 08:43 AM   #3
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، ثم أما بعد ،،،

الأخت المكرمة( nadia ) بادئ ذي بدء أشكرك على طرح هذا الموضوع المهم والحساس في هذا الوقت بالذات ، خاصة أن التأمين التعاوني سوف يكون إلزامياً بتاريخ الخامس عشر من رمضان لعام 1422 هـ ، وحقيقة الأمر فالأولى إطلاق مصطلح ( التكافل التعاوني ) بدل ( التأمين التعاوني ) ، وكلنا يعلم أن التأمين على الأصول كالمباني والعقارات والسيارات ونحو ذلك من أمور أخرى حرام لا يجوز في الشريعة ، بناء على فتاوى العلماء ، حيث أن التأمين اعتراض على قدر الله عز وجل ، وشركات التأمين تؤمن للأفراد والشركات بمبالغ معينة وتقوم بإعادة التأمين لدى شركات عالمية بمبالغ أقل بكثير من تلك المبالغ الأصلية ، وعلى هذا فالتأمين نوع من الربا المقنن 0

أما فكرة ( التكافل التعاوني ) من حيث المبدأ فهي أمر طيب محمود لا شك فيه ، ومن هنا كانت فتوى هيئة كبار العلماء ، ولكن المشكلة أن الأفكار الإسلامية المتعلقة بالنواحي الاقتصادية لا يتم تطبيقها وفق الأحكام والأصول والقواعد الشرعية ، ولو طبق مبدأ ( التكافل التعاوني ) بناء على ذلك لكان فيه خير عظيم ، حيث يتم التكافل بين الأشخاص والشركات بدفع مبالغ معينة ، ويتم تعويض من يبتلى بتلف أو فقدان أصل من الأصول العينية ، وفي نهاية المطاف يعاد للجميع المبالغ المتبقية بعد صرف التعويضات للمتضررين ، ولكن الواقع يخالف ذلك ، من حيث أن تلك الشركات لا تقوم على أسس شرعية من جهة ، أما من الجهة الأخرى فالتأمين التعاوني أو البنوك الإسلامية تظهر للعلماء الجوانب الإيجابية وتخفي بعض المسائل التي تتعارض مع الأحكام الشرعية ، ولو تم مقارنة فتوى الهيئة مع الواقع الذي تعيشه تلك الشركات لوجد الفرق الذي يبعد بين السماء والأرض ، وعلم يقيناً أنه ليس للواقع الحالي دخل من قريب أو بعيد فيما تنص عليه أحكام الشريعة السمحة 0

وأضرب مثلاً على ذلك : أفتى العلامة الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع عضو هيئة كبار العلماء – حفظه الله - فتوى تبيح الاستثمار في البنوك الإسلامية التي أصلها بنوك ربوية ، وقد قمت ذات يوم بدراسة كتيب صادر عن إحدى هذه البنوك ، فوجدت بعض الاستثمارات طويلة الأجل التي يدعى أنها ( استثمارات إسلامية ) تستثمر في بنوك ربوية ، فكيف يكون الاستثمار إسلامياً إن كان يستثمر في تلك البنوك 0

ومن هنا يرى جمع غفير من أهل العلم البعد عن الاستثمار في تلك البنوك ، لأن الأصل فيها التعامل بالربا ، وما لجأت إلى هذا الأسلوب وفتح أقسام للاستثمارات الإسلامية إلا للتدليس على الناس ، حيث يعلمون يقيناً أن كثير من الناس يخافون الله عز وجل ويعلمون علماً يقينياً عاقبة ومآل الربا 0
وهكذا الأمر بالنسبة ( للتأمين التعاوني ) ففيه تحايل وتدليس ، ومن يقرأ الفتوى المذكورة والصادرة عن اللجنة الدائمة في المملكة العربية السعودية ، والتي أوردتها الأخت المكرمة تحت هذا العنوان ، يعلم يقيناً الفرق بين الفتوى والواقع العملي لتلك الشركة 0

وبخصوص التأمين الإلزامي لدى تلك الشركات فهذا أمر مفروض على الناس ، أما بخصوص التعويض عن الحوادث فقد اختلف في هذه المسألة أهل العلم ، فمنهم من يرى أن الأولى عدم قبول التعويض اتقاء للمحظور كما أفتى بذلك فضيلة الشيخ عبدالرحمن البراك – حفظه الله - ، والبعض الآخر يرى بالجواز باعتبار أن صاحب الشأن قد دفع مبلغاً معيناً من المال على أساس التكافل واعتبار أن الأصل هو تطبيق الأحكام الشرعية من قبل القائمين على تلك الشركات ، وهذا هو ظاهر فعلها 0

وللجمع بين الأقوال أقول وبالله التوفيق ، يقوم المؤمن بتصليح سيارته على حساب ( التأمين التعاوني ) ومقابل ذلك يقوم بالتصدق بالمبلغ على الفقراء والمساكين ، كما أفتى أهل العلم لبعض من اضطر أن يضع نقوده في البنك لاعتبارات شرعية ودون توفر البديل الشرعي لذلك ، فيأخذ مبلغ الربا ويتصدق به على الفقراء والمساكين دون أن يكون له أجر ذلك ، إنما الأجر يكون على نيته ، وفي هذه الحالة يخرج من المحظور كما بين ذلك العلامة الشيخ عبدالرحمن البراك وله أجر النية ، والله تعالى أعلم 0

أشكرك أخي الكريم ( المتأمل خيراً ) على مداخلتك النارية ، وفقك الله لما يحب ويرضى ، سائلاً المولى عز وجل أن يمن علينا جميعاً بالعفو والعافية في الدنيا والآخرة 0

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة