الاخ الشوبكي يقول أولا قضية خوف الجن من الذئب وافتراسه لأنواع منهم فهذه حقيقة ... و أما أخذ أجزاء من الذئب كالناب أو الجلد لطرد الجن فهذا لا يغني شيئاانتهى
الاخ صقر الرحمن يقول رغم أني لا أهتم بمسألة فراء الذئب ومدى تأثيره فيالجن فهناك الكثير مما يؤثر في الجن خير من ذلك، فلم نعدم السبل حتى نفكر في فراءالذئب كوسيلة لا يلجأ لمثلها إلا من أفلس من العلم والخبرة
لكن هذا الموضوع له أصل في شرع الله تعالى قد فاتعلى أهل العلم وحري بنا ان نذكره للتنبيه فقط وليس للمشروعية
فالذئاب تصنف علميا من فصيلة الكلبيات، وعلى هذايحرم اسخدام فرائها للبس والزينة على اعتبار حكم نجاسة الذئب كنجاسة الكلب، وليسأدل على هذا الكلام من أن الكلب الوولف مثلا هو هجين من الكلاب يجمع بين صفات الكلبوالذئب، فلا هو كلب خالص ولا هو ذئب خالص
الأخوين متفقان على عدم جواز استخدام جلد الذئب
الاخ الشوبكي يقول حقيقة أن الذئب يرى الجن .. هذا واقع ... ولكن هناك غيره من الحيوانات تراهم .. كالحمار و الكلاب .. كثير من الحيوانات ... فما الشيء المميز في الذئب الذي يجعله مسلطا على الغيلان من الجن ...؟؟في الذئب خاصيتان ----هذا القول ورد ما يشبهه ذلك على لسان الشيخ ابن جبرين ولايعني انه يفتى بجواز استخدامه (ويجلس في حجرهاوهي تحس به ، وفي أحد المرات كانت في البرية عند غنمها وفجأة خرج ذئب عابر ، فوثبالجني من حجرها ورأت الذئب يطارده ورأته وقف في مكان ما ، وبعد ذهاب الذئب جاءت إلىموضعه فرأت قطرة من دم) اقول قد يتصور الجني على هيئته فيراه الذئب ويقال ان الذئب اذا راى الجني لايرمش -يطرف- بعينه فلا يستطيع الجني التخفي مرة اخرى فيهجم عليه مسرعا وهذا (لا)يلزم ان الذئب يراء الجني المتخفي او يحس به
الاخ صقر الرحمن يقول لايجوز استخدام الذئب لانه نجس ويطرد الملائكه الاصل جواز استخدامه عن الحاجه ولايلزم ذلك ابقاءه في البيت ككلب الحراسه والرعي اما جلده فله حكم الجلد المدبوغ لايطهر ونجس اما تعليقه فمنتعلق بشى وكل به فهو مثل التميمه
هل يجوز يسال الاخ ابو فهدوالكلاب ترى الشياطين، فإذا رأتها نبحت، وهذا يدل على أن الكلاب تبغضالشياطين لأنها لا تنبح إلا على غريب أو بغيض، فإن كان هناك ثمة عداوة بين فصيلةالكلبيات وبين الشياطين فلا مانع من وجود علاقة بين فراء الذئب وبين الشيطان فإذا سلمنا جدلا أن أحد المعالجين أحضر ذئباوقال جُرب فنفع ... وها أنا أثبتلكم بحيث لا يًصرع عند مشاهدة الذئب الإ من به جن بأي طريقة كان سبب وجود الجن نحن لا نتحدث عن جلد الذئب أو جزء منه إنما وجود الذئب)
الجواب ذكره الاخ صقر الرحمن ولم يركز عليه كثيرا وهو جانب مهم ...( أما بخصوص استخدام جزء من الذئب فهذا ثابت عن سحرةالهنود الحمر حيث يتخذون من فراءه وأنيابه وبراثنه تمائم يعلقونها، ومن عظامهغليونا يدخنون به التبغ لتحضير الجن، بل يضعون غطاءا فوق رؤوسهم عبارة عن راس ذئب،ولو لم يكن لها تأثير في الجن لما استخدموها )
لايجوز استخدام الادويه الحسية وان ثبت منفعتها ان كانت مشهور انها من طرق السحرة في العلاج كصب الرصاص على راس المسوس فهو نافع ولكن لايجوز استخدامه ولعل العله عدم التشبه بالسحرة ومحاوله التميز عنهم ومثله يقال في استخدام الجني المسلم وتحضيره بالبخور
---- --------------------------------- فتوى هيئة كبار العلماء بالمملكة-----------------استعمال الراقي لجلد الذئب ليشمه المصاب حتى يعرف أنه مصاب بالجنون عمل لا يجوزلأنه نوع من الشعوذة والاعتقاد الفاسد فيجب منعه بتاتا –