الأخوة الكرام.. رأيي من جانب الرقية الشرعية .. ألا وهو أن لا نعمم على كل مريض بأن من يتحدث على لسانه هو حالة نفسية..( سموه كما شئتم ).. ولا نعمم القول بأن من ينطق على لسان المريض في كل الأحوال هو الجن.. بل هو أمر يقف على تشخيص الحالة المرضية ودراستها دراسة شرعية علمية تاريخية موضوعية وتتبعها حتى تشخص الحالة تشخيص أدق.. فلا ننفي الأمراض النفسية...سواء عقل باطن ولا إنفصام ولا سيكوباتيه.. ولا ننفي الجن...وتلبسه بالإنس.. بل نضعها جميعاً في الحسبان حتى يتضح الأمر.. كما لا أخفيكم أن الإنسان عندما يتحدث عن أشياء لم يتلقاها أصلاً كأن يتكلم بلغة لا يعلمها في حالة الوعي وغيرها من أمور ليس المريض على علم بها.. حينها لا أنسبها للجانب النفسي وإن فسروها علماء النفس بإنفصام أو عقل باطن أو غيرها ...بل هي بالنسبة لي حالة تسلط من الجن..وهي قاعدة بالنسبة لي ..لأننا نؤمن يقيناً بوجوده..على عكس الكثير من علماء النفس الذين لديهم من التفسيرات والنظريات ما نعارضهم عليه.. وهناك مشكلة مشتركة بين كل من هؤلاء وهؤلاء وهو تشخيص الحالة المرضية في حدود تخصصة.. والأصح أن ينظر نظرة أشمل ولا يهمل العلوم الأخرى..ويربطها ببعضها.. ____________________ أخي الكريم blackowel ..حياك الله في منتداك.. اقتباس: وخاتمة .. نعم النفس لها أمراض ولكن أسقامها وأدويتها في كتاب الله تبارك وتعالى وهدى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وسيرة السلف الصالح .. الله أنزل أسباب للتداوي بها.. وأفضلها التداوي بكلامه سبحانه وتعالى وإتباع سنة رسوله صلى الله عليه وسلم.. واعلم أن من هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم إستخدام الإسباب الحسية الأخرى الدنيوية والتي تتمثل في الطب البديل والطب الحديث ..ولو كان العلاج وحده كامن في القرآن الكريم لما أرشدنا حبيبنا المصطفى إلى استخدام السنا والسنوت والحبة السوداء وغيرها كثير.. كما أن الأمور التي تذكرها في الطب كالمخدرات مثلاً والتي في أصلها محرمة إعلم أن الرجوع في مثل هذه المسائل لأهل العلم .. لاتنسى أن هناك قواعد فقهية يستندون عليها جماعة من أهل العلم في تحليل المواد المخدرة والسمية في الطب والعلاج كالضرورات تبيح المحذورات ... والأخذ بأقل الضررين.. وهم أعلم في هذا ..ولو تغيرت المسميات فإن أصل المسألة يوضح فيها علة هذه المادة الطبية كأن يذكر مادة ((()))) الطبية والتي تعتبر مادة مخدرة ..وهكذا تكون الإجابة بناء على السؤال.. وضع في الحسبان أن للقواعد شواذ..فلا بد من الرجوع لأهل العلم.. كما أن الأسباب الحسية سلاح ذو حدين ..كالسكين...فاستخدامها في المباح مباح وفي الحرام حرام فالأصل في الإستخدام لافي الأداة ..إلا أذا غلب ضرره على نفعه..وهذا ماأعلمه والله تعالى أعلم.. وهذا رابط له علاقة بجانب من هذا الموضوع... http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=158 وفق الله الجميع للخير.. والسلام عليكم.