[راجيه عفو ربي]

وقـد قرأت ردا في احدى المنتديات لأاحـد المعالجين ((راقي شرعي))

وكان يرد على احد السائلين بخصوص موضوع شبيه بالموضوع الذي نتحدث عنه...

وكان يقول في رده :

تأمل يا أخي في الآيات التالية :


(( الذين ياكلونالربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ...)).. الآية275 منسورة البقرة

(( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين )) الآية 36 من سورة الزخرف



(‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏‏المنهال بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏يعلى بن مرة ‏
‏عن النبي ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏‏أنه أتته امرأة بابن لها قد أصابه ‏ ‏لمم ‏ ‏فقال له النبي ‏‏ صلى الله عليه وسلم‏‏ اخرج عدو الله أنا رسول الله قال فبرأ فأهدت له كبشين وشيئا من ‏ ‏أقط ‏ ‏وسمنفقال رسول الله ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏يعلى ‏ ‏خذ ‏ ‏الأقط ‏ ‏والسمن وخذأحد الكبشين ورد عليها الآخر )‏ مسند أحمد


يتبين لنا من الأدلة السابقةمن الكتاب والسنة

في آية الربا ( يتخبطه الشيطان من المس ) قال سبحانه شيطانولم يقل شياطين

وفي الآية الثانية ( نقيض له شيطانا فهو له قرين ) ولم يقلتعالى شياطين

وفي الحديث عندما كان عليه الصلاة والسلام يرقي الغلام قال ( اخرج عدو الله ) ولم يقل أخرجو أعداء الله

يتبين لنا من هذا أنه لايدخل فيجسد الإنسان أكثر من واحد

ومن المنظور العقلي نجد أنه عند القراءة علىالمريض ( الممسوس ) ويتكلم فيه المس يقول لبعض الرقاة أنه موجود في هذا الجسد ومعهإثنان وهو يشتكي ويئن من الحرارة ( ملاحظة ... أين الإثنان الذي ذكر ؟ لماذا لميتألمون مثله أم إنهم نائمون لايسمعون القرأن )


في حديث أبو هريرة قالصلى الله عليه وسلم (( صدقك وهو كذوب )) أي أن الأصل فيهم الكذب فلاتصدقوووووووه

لوقال إن معي عائلتي أو أخي أو إثنان أو أكثر ( فأين هم منالقراءة ؟ نائمون أم ماذا ؟ )

يريدون أن يثبطو عزائم الرقاة

فبعضالرقاة يجد صعوبة في خروج واحد وقبل خروجه يقول أن هناك باقون خلفي لن يخرجوا..... وذلك لإدخال اليأس لدى الراقي والمريض...علماً أنه لم يخرج بل كان ذلكتمثيلاً
وبعض الشياطين يكون له أعوان يخرج هو ويدخل آخر في غفلة من المريض عنذكر الله

وقد قال أحد الجن أنهم عندما يخرجون يكونون ملازمين للمريضى مثلضلهم ينتضرون الفرصة التي يغفل فيها المريض عن ذكر الله فيدخلون

وما كان منصواب فمن الله وحده وماكان من خطأ فمن نفسي والشيطان

**********************************

ماأدري أحــــــــس رأيه صائب جدا ً...فما هو رأيكم وخااااصه الشيخ الفاضل ابو البراء