أخي الكريم سبق وأخبرتك بأنني أطلب علم في هذا المجال سواء كنت أنا راقياً أو باحثاً أو متمرساً ولدي خبرة ..أو كنتُ راقية أو باحثة أو متمرسة في هذا المجال ولدي خبرة.. وكذلك بالنسبة للطرف المقابل الذي يؤخذ منه سواء كان مبتدئأ أو باحثاً أو راقياً أو متمرساً ,,, سواء كان ذكراً أو أنثى...فالكل آخذ منه بميزان .., وأعطي بقدر علمي لا أفرق بين جاهل ومتعلم أو ذو خبرة.. إلا اللهم في الأسلوب الذي يوصل له المعلومة.. (رأيي و لا ألزم به أحداً) المهم المعلومة التي يطرحها المقابل وتشكل علي يوضحها لي ولو بالمنطق.. حتى تصل إليّ كما وصلت له... طبعاً إذ لم يكن هناك دليل شرعي أو كلام للأمة السابقين العارفين...وإذ لم يكن في إطار المحظور شرعاً .. ثم أخي أن مسألة الخبرة تختلف من شخص لآخر وهم على درجات .. ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) فقد يكون هناك من لديه الخبرة في هذا المجال خمس سنوات إستطاع خلالها جمع مالم يجمعه ذو العشر سنوات وقد يكون هذا ذو العشر سنوات لديه من العلم والخبرة ما يفوق ذو العشرين سنة فالمسئلة لا تتوقف فقط على عدد السنين..هناك جوانب أخرى يجب أن توضع في الحسبان .. في فقه الأمور والبحث عنهاوتحليلها ومعالجتها بربطها مع بعضها البعض أوالتمييز بين الغث والسمين ,,,...وأمور تقف على المعالج نفسة وما يختص به من صفات نستطيع من خلالها التمييز بين الممتاز من الجيد مع ملاحظة أن مسألة السنين توضع في الحسبان ولها قيمتها..ولكن كما ذكرت سابقاً.. وهذا ليس إنقاصاً من شخصك أو تقليلا من علمك.. ثانياً أود أن تطلعني على ماحملك بالقول الحتمي أنني معالج ليس لدي الخبرة الكافية ..! مع أنني لا أعلم لماذا تخاطبني بصيغة المذكر.. أحببت أن أوضح لك أمرا مذكوراً ولكن حتى لا يلتبس عليك الأمر.. أخي ..نعم إستفدت من أخوة هنا في المنتدى بالنقاش معهم أو بالقراءة لما يسطرونه من مواضيع وردود..هذا بالنسبة إلى كيف إستفدت منهم..وليس شرطاً أن نقصر الفائدة في الجلوس معهم أو بالقراءة عندهم أو أن يزاولوا الرقية أمام أعيننا هذا بالنسبة للمنتدى ..وصلت المعلومة. بالنسبة لتغيير مسار النقاش فقد سبق وإستأذنتك في مكان غير هذاإذا كنت تود إطلاعي بما لديك في نفس رابط السائل أو في رابط منعزل نتناقش بعيداً عن سؤال السائل ..لم أتلقى إجابة مع ملاحظة أنني أسئل في نفس موضوع السائل وأناقشك في جوابك حتى أفهم الإجابة وأعتبرني الأخت قاهرة الأوهام تود أن تستفسر أكثر عن الإجابة..فبذلك تفيد ليس فقط السائل بل كل من يقرأ الموضوع.. وأعيد إن أحبتت أن أطرح هذا الموضوع ونتناقش فيه بعيداً عن هذا الرابط فهذا أمر ميسور ولك الخيار.. اقتباس: فأن كنت ذو معرفة في العلاج فهات ماعندك لأستطيع السير معك إعتبرني إنسان لديه القليل من المعرفة ويود معرفة الأكثر..إلا إذا كنت لا تود السير مع من يطلب منك علماً آتاك الله.. فأخبر بذلك حتى لا تتعب نفسك أو تتعبني معك..ويكون الأمر طرح لآراء فقط. وما عندي هو.. اقتباس: الجن ( آي جن ) يكون متلبس بشخص ما ولأي سبب لايستطيع ان يقوم بسحر لشخص آخر هذا القول بالنسبة (لرأيي) ليس على إطلاقه ولا نستطيع الجزم بذلك حتى لو كان لدينا مالدينا من العلم والخبرة لأنه يظل تحت علم الغيب التي لم تثبت في دليل أو تجربة فإن كان هناك دليل يخفاني فهاته وإن كان من التجربة فأثبت..كيف من خلال التجربة جزمت بهذا الأمر.. ملاحظة..عندما لا تمر مثل هذه الحالة على راقي(سحر المس المتلبس لآشخاص آخرين) لا يعني الجزم بعدم إستطاعتالجن على ذلك. تظل المسألة تحت إحتمال وقوع ذلك .. وسأقول لك لماذا نحتمله.. الجن له القدرة بعد مس الشخص من تغيير تفكيره سواء كان الجني ساحراً أو لا ..طبعاً يكون ذلك إذا تمكن من الشخص لأي سبب كان.. مثلا لأهمال الشخص تحصين نفسه أو إهمال معالجتها بعد وقوع الداء أو لحكمة الله.. المهم بعد أن يسيطر على دماغه وهذا ممكن وقوعه يمكنه حينها يستخدم جسد المصاب كأداة في جمع آثار الآخرين سواء أقارب أو غيرهم ويعمل بها أسحاراً إذا كان ساحراً أو يستعين بسحرة من الجن أو الإنس إذ لم يكن ساحراً لينفذوا له مطلوبه.. وهو في الأول والآخر رأي يعتريه الخطأ والصواب فما كان صواباً فمن الله وما كان خطأ فمن نفسي ... أسأل الله أن يوفقنا وإياك لفعل الخير وهذا ما نظنه بك ونسأل الله أن يزيدنا منه.. اقتباس: وفي نفس الوقت قد يقوم بسحر الجسد الذي هو فيه وكذلك سحر شخص ما ليتمكن من البقاء في جسده بعد دخوله اليه والذي يتمكن من هذا فقط هو ( الجني الساحر )0 إحتمال قوي جداً ولكن لا نحصر ذلك على الجني الساحرفقط ..وتظل عندي تحتل الإحتمال كما أسلفت اقتباس: ولكن كون انه يقوم بالسحر لشخص آخر في نفس الوقت الذي يكون هو فيه داخل جسد ما فتلك عجيبة ثامنة من عجائب الدنيا 0 سينحل لغز الثامن من عجائب الدنيا بإذن الله على لسانك.. اقتباس: ولأي سبب لايستطيع ان يقوم بسحر لشخص آخر وفي نفس الوقت قد يقوم بسحر الجسد الذي هو فيه وكذلك سحر شخص ما ليتمكن من البقاء في جسده بعد دخوله اليه أرجو أن يكون إنحل اللغز الثامن من عجائب الدنيا.. وإذ لم يكن يمكنك مراجعة الإحتمال الذي وضعته.. اقتباس: اما قولك ان الذي به مس يستطيع ان يسحر احد 00 فلا يكون ذلك إلا ان يكون ساحر بعد تلبسه من الجن فما نعرفه ان كل ساحر من الانس لابد ان تتلبسه مجموعة من الشياطين ليتمكن من السحر 0 ولا أعتقد ان هذا موجود في ابنة عمك 0 يظل الأمر تحت الإحتمال عندي ولا نسيء الظن بل نحتاط حتى يثبت لنا خلاف ذلك.. ونحتاط للأسباب التي ذكرت.. اقتباس: المهم دائما تحكي لي ان هناك كثير يسحرن بنات عماتهم واخواتهن وقد يكون خارج عن ارادتهن بسبب المس يكون ساحر فيسحر من حولها غصبا عنها وهي ليس لها حول ولاقوة اقتباس: مع العلم انها كانت لاتصلي اما الان فالحمد لله تابت وتحسنت كثيرا ولكن كما حذرت سابقاً أن لا تتهمها إلا بوجود دليل قوي لأن المسألة ليست بالبسيطة..وفي الرابط الذي وضعته مايغني عن التفصيل هنا فلتراجعه.. ثم لا تأخذي بقول الجني بأنك مسحورة فقد يستدرجك حتى يصل بك إلى إتهام شخص بريء أولأسباب أخرى يريدها ليضرك بها..فلا تأخذي بمقولته ودعي ذلك للمعالج .. اقتباس: فظهرت صورة على الجدار هي شبيه بوجه بنت عمي وراتها وقالت انها شبيه بخادمتك فلانة من الذي رأى ذلك أنت فقط أم كلاكما..؟ أتمنى لو فصلتي قليلأ في الموضوع.. اقتباس: ولا اعرف حقيقة حين تكون المواضيع مطروحة للأستفسار ولمدة ايام دون جواب 00 وحين يقوم احد المعالجين بالرد يجد من يسابقه على الرد 0 فأين كان هذا الرد من قبل لاحظ أخي أنني عضوة ولست بمشرفة .. ولاحظ أنه لم يسابقك أحد فأنت أول شخص يرد في هذا الرابط.. ثم لاحظ أن من رد بعدك يريد أن يستزيد علماً لا أن يجيب فقط على السائل.. ثم لاحظ أن الآراء تختلف ويسمح بوضع رأيك في هذا المنتدى وكذلك غيرك مالم يدخل في تشخيص الحالة لأن هذا مقتصرعلى المشرفين.. ثم لاحظ أن الرأي المقابل لرأيك لم يقصد به تشخيص الحالة و لم يجزم به.. اقتباس: اما سؤالك عن التابعة وأم الصبيان والفرق بينهما 0 هو الاتي بأختصار : - 1- التابعة مس داخل الجسد وقد تكون منذ الولادة 0 2- ام الصبيان هي نوع من المس وتكون خارج الجسد 0 وكلاهما يُسقط الاجنة في أوقات مختلفة من الحمل 00 علماً ان اخبثهما التابعة 0 والسلام وفقك الله أخي لكل خير وأبعدك عن كل شر .. وأتمنى نقاش ذلك معك ولكن في مكان غير هذا حتى لا يصاب الموضوع بــ(الحَوَل ) جزيت خيراً..