وبارك الله فيكم اخي الكريم والحبيب \ ابو البراء وأحسن الله اليكم في الدارين ومن يعز عليك خاص وعام 0
كلامك جيد ولا غبار عليه 00 ولكن هل تعتقد اخي الفاضل ان الطب او الاطباء يخلقون المستحيل اويُوجدون مرض غير عضوي وغير نفسي وغير روحي او يتعلق بهم 0 وماذا يكون هو في أعتقادك ؟
وكقولك اننا او المريض يجب ان يجمع بين الحسنيين فهذا من صدقك وأخلاصك وهو كلام صحيح 0 ولم نعمل في غير ذلك 0 فأحياناً المرض الروحي يتحول او ينهض بمرض عضوي 00 كحالة امرأة اعرفها وهي قريبة لي كانت تعرضت في السابق لسحر وتحول السحر لمرض عضوي ( سل ) وقد تعالجت طبياً وشفت والحمدلله 0
ولكن حين يأتيني شخص يشتكي من الوحدة او الوسواس او الخوف او الانطواء او سماع اصوات او صداع متنقل لاينتهي مع الادوية اورعشة في الجسد او قطط او ثعابين او التحرش الجنسي في المنام او اليقظة او تعب في السجود او رؤية حبال او ماشابه ذلك 0 لأستطيع ان اقول له ان أصابتك عضوية وهذا هو الصحيح 0 مع الأخذ في الأعتبار عدم العجلة في التشخيص كما تفضلت انت اخي الكريم 0
وقولي ربما او يمكن او يجوز او يُحتمل لاتعني بالضرورة الحكم على الحالة ولكنها احتمالات واردة ونتأكد من صحتها بالتدرج فيما بعد 0
وكما هو معروف لفضيلتكم ان هناك فروق بين تلك الامراض الثلاثة ( العضوي والروحي والنفسي ) ومما كتبته ولاحظته في هذا الشأن التالي وهو من مواضيع قديمة ومازلت أعتمد عليها بعد الله في علاج كثير من الحالات0
وهي إن الفروق بين المرض الروحي والعضوي . هي : _
فروق خمسة أساسية وتؤخذ بعين الأعتبار . وفروق ثانوية يؤخذ بها او لايؤخذ . على حسب الحالة .
فالأساسية هي .: _
1_ المرض الروحي يتنقل وتختلف أعراضه من حين لأخر ( صداع _ أرق _ إنطواء دون سبب مقنع _ إحتلام بشكل ملفت _ مغص _ إلخ _ و مرة في الظهر وأخرى الرأس وثالثة الأطراف ) أما المرض العضوي فمكانه ثابت ولايتنقل .
2_ المرض الروحي لايوجد له سبب طبي . بينما العضوي يوجد له سبب واحد او عدة اسباب .
3 _ المرض الروحي لايُرى بالأشعة او ماشابهها . بينما العضوي يتضح .
4 _ المرض الروحي يتأثر وصاحبه بالقرأن . بينما العضوي لايتأثر . مع انه يشفى بأذن الله .
5_ المرض الروحي لايحرص ولايستمر دائماً صاحبه على الطاعات . وقد يتعب من بعضها . عكس المرض العضوي . فأن صاحبه يُقبل كثيراً على الطاعات . بل ويزيد منها رجاءاً في الشفاء .
بل أقول أن كل مرض لم يوجد له سبب طبي . ولم تنفع معه الأدوية . وأستعصى علاجه على الطب الحديث . . فهو لابد أن يكون بسبب مرض روحياً . والله أعلم
اما المرض النفسي : فهو ماكان بعد آزمة مالية اوصدمة او حدث قوي على الانسان . وهو لايتأثر صاحبه بالقرأن وقد يرتاح قليلاً .. ولا يُصيب إلا ضعيف الشخصية او من كان حساس بدرجة كبيرة .
أخي المسلم / أختي المسلمة .
هذه فروق فقط . ولكل مرض نتائجه . وكُلاهما يكون .. وينتهي بأذن الله وحده . فهو وحده يشفي الداء بدون دواء . وهو وحده يجعل الدواء في الداء . وهو وحده الذي خلق الداء كما خلق الدواء .
نسأل الله عز وجل ان يشفي كل مريض . ويجعل لكل هم فرجاً ومخرجاً . إنه ولي ذلك والقادر عليه .
اما عن كتابك الموسوم ( الأصول الندية في علاقة الطب بمعالجي الصرع والسحر والعين بالرقية ) فأني أعرف ان المؤمن كالشجرة الطيبة وانت كذلك ان شاء الله 0
وبارك الله في مجموعة كتبك ونفع بها المسلمين 0 وسوف اطًلع عليه بل وأحتفظ به طالما هو مفيد بأذن الله 0
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخيك المخلص