فكيف استراحتْ قلوبُ دعاةٍ يعلَّمون الناسَ الزهدَ أو الأخلاقَ أو السياسة أو غيرَها في مساجد بُنيت على أضرحةٍ، ولا يُحرِّكون ساكنًا، بل ربَّما تحرَّك ساكنٌ من غيرهم غيرةً على جناب التّوحيدِ، فقاموا مشاغبينَ: يُفرِّق الأمةَ ! متسرِّعٌ وليس بحكيمٍ ! سَلِمَ منه الشيوعيونَ ولم يَسْلَمْ منه الصّالحون حتى وهم موتى ... !
فأين الإخلاص؟ ! وأين هم أهلُه؟ ! وأين الذين جعلوا غضبَهم يشتدُّ بقدرِ غضب اللهِ؟ ! فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلمَ: « اللّهم لا تَجعل قبري وثنًا يُعبَدُ، اشتدَّ غضبُ اللهِ على قومٍ اتخذوا قبورَ أنبيائهم مساجد » (1) .
إن الولاء لله عز وجل يعني أن تغضب لغضبه وترضى لرضاه، وهذا التوحيدُ الذي تُوالي فيهِ، وهذا الشركُ الذي تُعادي فيه، ينبغي أن يصحبك طول حياتِكَ.
ومهما بلغت الأمةُ من الوعي فيه والاستجابةِ له مبلغَ الكمالِ، فإنَّ النقصانُ وارد على البشر جدًّا، وشرُّ النقصانِ نقصان الإخلاصِ واضمحلال التوحيد، ولذلك لم يسكت النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عن التنديد بالشركِ حَتَّى في أُخريات أيامه، وقد بلغت الأمةُ آنذاك أوْجَ قوَّتها في توحيد ربِّها ووحدة صفِّها ...
فعن جُندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس وهو يقول: « إنِّي أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليلٌ؛ فإنَّ الله قد اتَّخذنِي خليلاً، كما اتَّخذ ابراهيم خليلاً، ولو كنتُ متَّخذًا من أمتي خليلاً اتَّخذتُ أبا بكر خليلاً، ألاَ وإنَّ من كان قبلكم كانوا يتَّخذون قبور أنبيائهم مساجد، ألاَّ فلا تتَّخذوا القبور مساجد، فإنِّي أنهاكم عن ذلك » (2).
ولا يزال أئمةُ الدِّين يُركِّزون على هذه الدعوة المباركة، ويحثُّون الناس على أن يجتمعوا على ما كان عليه السلفُ الصالحُ في :
1 – الله عز وجل.
2 – وملائكته -عليهم الصلاة والسلام-.
3 – وكتبه.
4 – ورسوله -صلى الله عليه وسلم-.
5 – واليوم الآخر.
6 – والقدر خيره وشرِّه.
وسموا هذه الستة أصول الدِّين.
-----------
(1) رواه مالك(414) ، وعبد الرزاق (1/406) ، وابن سعد (2/240-241) ، وصححه ابن عبد البر في التمهيد (5/42) ، والألباني في تحذير الساجد (ص 26) .
(2) رواه مسلم (23) .
منقول للفائدة
أم عبد العزيز