اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث بسم الله الرحمن الرحيم انا علمت انك لن تفوت شيئا اخى الخزيمه وانا تععمدت فعلا بذكر بعض الامور ليس للاعلان ولكن لعلك تفيدنى بالامر لاننى انا لا اعرف التفسير ..... الامر الذى اعرفه مختلف تماما عن ما يقع تحت مصطلح توقع نهائيا !!!!! كبعض الدجالين والعرافين ممن يتوقعون حدوثالاحداث لكذا او لكذا بعد فتره معاذ الله .... الذى اعرفه ان الامر كله هو مجرد احساس ...غالبا يكون صادقا .... قد لا اعرف صدقيته مباشره وقد استغرب من الاحساس نفسه لان عينى ترى غير ذلك ولكن اكتشف بعد فتره ان الاحساس اصدق من العين احيانا .... الامر بالنسبه لى هو لا يتعلق بتوقع الاحداث لا لا .... الامر كله عندى متعلق بالاحساس الذى يبنى عليه فكره ليس اكثر .... يعنى لو سئلتنى ماذا توقعت بحياتك وحدث !! اقول لك عمرى ما اتوقعت حاجه !! هذا الامر لا اعرفه وليس فى دماغى وليس الامر كذلك على الاقل بالنسبه لى انا ممكن اجلس مع نايف او على يحدثنى بموضوع فيتكون عندى انطباع كامل عن المتحدث ما له وما عليه وما ستؤول اليه المسئله ...مجرد احساس بل حتى بدون ان ينطق بكلمه .... وبعض الامور الاخرى التى اقرب الى الجنون الذى قد تتهمنى به لو علمتها ... ان كلامنا متسلط على الشعور والاحساس اولا وابتداء واصلا وليس على الحوادث ولا يمكن لاي شخص ان يتوقع حصول شيء مجرد عن زمان الا اذا انتابه الاحساس او شعر بالاحساس والشعور وهذا الشعور يصعب على الانسان وصفه بمجرد كلمات وهذا يقع مع بعض الناس وبعض الناس يقع ولكن بطريقة مختلفة عن التي مضت الا وهي يحصل معه شيء او يحصل امامه شيء ثم بعدها ياتيه الاحساس والشعور ثم التوقع بينما في الاولى احساس ثم توقع اما الثانية حصول شيء ثم احساس ثم توقع ولكي تتضح الصورة اكثر سنضرب امثلة شخص رأى رؤية في منامه ففي الصباح تذكر الرؤيا ثم فسرها ثم جاءه الشعور والاحساس ولكن لن ياتيه الشعور والاحساس الا بعد ان يفسر الرؤيا حتى لو بينه وبين نفسه ولكن هذا الرائي حصل معه شيء ووقع شيء جعله يتوقع الا وهي الرؤيا المعادلة لهذا الشخص تقول رؤيا ثم وقع في نفسه معنى الرؤيا او طلب تفسيرها من معبر ثم شعر ثم توقع لانه لا يتصور ان يكون توقع بلا احساس وشعور سواء قبل او بعد او اثناء المثال الثاني : رجل متعامل مع الجن جاءه شخص وطلب شيئا فما كان من هذا المتعامل الا ان قال لهذا الرجل يحصل كذا وكذا فهذا المتعامل قبل ان يخبر الخبر استعان بالجن لكي يخبره عن الشيء المسؤل عنه ثم بعد اخبار الجن له - اذن حصل شيء ووقع شيء جعل المستعين يتكلم - ثم جاءه الشعور ثم الكلام سواء اصدق ام لم يصدق لانه وقبل الكلام والاخبار عن الشيء لا بد من مجيء الشعور وقبل الشعور حصول شيء معين بنى عليه التوقع المثال الثالث وهو مختلف جدا عن السابق الا وهو مثال الحاسة السادسة ان صح التعبير او الحدس فكلنا يعلم ان هذا الشعور او الخاطر او الحدس يهجم على الانسان فجأة ومن غير انذار او سابق انذار فياتي الشعور مباشرة دون مقدمات حصلت امام هذا الشخص فياتي الشعور اولا ثم يتاتي التوقع فالمعادلة تكون مختلفة عن الاتي سبقتها فهناك في المثالين الاوليين حصل شيء ووقع شيء - الرؤيا واخبار الجن - ثم الشعور ثم التوقع بغض النظر عن صحة وقوع الحدث من عدمه اما المثال الثاالث فالمعادلة هي شعور اولا من غير انذار ثم التوقع وفي كل الامثلة نتكلم عن الشعور والاحساس وليس عن الاحداث